Wacana Seni

Pantun Kemiyan

2012-02-10T17:51:00.000-08:00

Kayuh perahu sampai seberang
Singgah bermalam di ulu Kayan
Bukan tak tahu dunia sekarang
Gaharu dibakar berbau kemenyan

Diubah dari teks asal
Pantun Melayu, 1362, Yayasan Karyawan.

Ulasan Buku :Sentuhan Oedipus

2012-02-10T04:36:00.000-08:00

Tuesday, April 20, 2010

Sentuhan Oedipus (1991), Rahmat Haroun
Sentuhan Oedipus. Rahmat Haroun
K Publishing Sdn Bhd (1991)
ISBN 9838521094
166 m/s

The lesser known novel from the acclaimed local sci-fi author, Rahmat Haroun, is actually a sequel of some sort to his first novel known as Di Ar Ti. That same evil culprit from Di Ar Ti reappeared and promised more bloodshed and carnage in this much dismayed sequel.

Lots of plot-holes and much needed expansion of characters proves that sometimes an author did not always deliver the goods. For instance, it was never explained why the evil culprit needs to suck the blood dry from its victims. Rahmat also loves to introduce so many shallow characters to serve his unfocused storytelling. In one chapter he was telling us about hymenoplasty, and the next about koro syndrome, and then about Dr Farid's dream of genesis.

The genesis narrative proves to be the most boring, mind-numbing and tiresome to read and digest. Rahmat thinks he is Shakespeare-cum-scientist and love to addressed scientific facts in flowery words. For layperson readers, it is always best to keep the scientific terminology simple and easy to follow. As this was not enough, Rahmat had written a novel of yarns and anecdotes on genesis, years later in Hikayat Neogenesis.

Although the title appeared to suggest it, the Oedipus complex was never fully explored and the best explanation the readers can get is from the 'Prakata' and not in the narrative text. No sufficient explanation was given on the true motive of Dr. GG's mother suicide. It was mentioned briefly that maybe the mother was jealous of his son's lover. As stated before, this is one of the shallow characters that was never fully developed and explained.

As always in Malaysia, the authors seek bombastic words for his/her novel title, and fool the readers with its shallow story.

On the other hand, readers will learn few things about the life of medical officers in Malaysia. Doctors and nurses who studies in overseas institutions, may have absorbed some of the yellow culture and sometimes they involved in affairs with each other. A power-craving professor might still retain the title although he has already left the academic world.

The author's years of medical study in Indonesia did help in the storyline by spicing up the mood. We met few jovial characters that we could love. As illustrated in this 1991 novel, the Indonesians still suffers the same fate when working in Malaysia, as they do 19 years later. Nothing much has changed; they still come here at night illegally and always on the lookout of our police forces.
Posted by mxypltk at 2:50 PM
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook

Labels: Rahmat Haroun Hashim
Reactions:

Bunga Asar

2012-01-06T21:29:00.001-08:00

*
Bunga Asar Bunga Kederat
Tanam di pasu bertingkat-tingkat
Mekar Kederat di pukul empat
Masuk waktu ayuhlah solat.

Pantun Bunga Kembang Pagi

2012-01-06T19:56:00.000-08:00

Petik Bunga Kembang Pagi
Memanjat erat dekat dahan
Bagaikan Zulaika sayang suami
Ibarat paku lekat di papan

Pantun Bunga Mawar

2012-01-06T19:09:00.000-08:00

mekar bergaya bunga mawar
duri tajamnya menikam jari
Biar agama menjadi akar
Budi bahasa perhiasan diri.

Pantun Air Mata Pengantin

2012-01-06T18:32:00.000-08:00

Bunga Air Mata Pengantin
Di atas batas tumbuh bergaya
Maaf zahir dan batin
Usah terbatas di Hari Raya

Pantun Bunga Tasbih

2012-01-06T16:55:00.000-08:00

Tabur di kolah bunga tasbih
air telaga berwuduk-solat
Dengan Allah bercinta kasih
Wajah bercahaya penuh maghrifat

Pantun Bunga Cina

2012-01-06T15:43:00.000-08:00

Putih bersih si bunga China
Harum semerbak menyeri taman
Nama saintifiknya gardenia augusta
Tak tahulah sedap kalau dimakan

Pantun Bunga Kiambang

2012-01-06T15:38:00.000-08:00

Apa ada bunga kiambang
Hanya cantik harumnya tiada
Jangan diharap kepada kumbang
layu bunga terbanglah ia.

Pantun Bunga Melor

2012-01-06T15:36:00.000-08:00

Bunga jasmine bunga melati,
bunga melur panggilan utara,
kalau demikian katanya hati,
usah dibiar merana lama.

Pantun Bunga Kasturi

2012-01-06T15:33:00.000-08:00

Bunga kasturi semerbak wangi
Dipakai puteri dalam istana
Baik pekerti hiasan diri
Ke mana pergi ramai yang suka

Pantun Bunga Anggerik

2012-01-06T15:30:00.000-08:00

Angerik bunga golongan bangsawan,
meskipun berasal dari hutan,
cerdik pandai majulah ke hadapan,
memimpin bangsa membawa kemajuan.

Pantun Pembayang Ribut

2012-01-06T15:25:00.000-08:00

kalau tiada ribut membadai
Masakan kelapa tumbang menyembah
Kalau tiada mertabat tergadai
Masakan bangsa tersungkur rebah.

Pantun Meminang

2012-01-06T15:19:00.000-08:00

kalau benar mahu berenang
Berkolek dulu sampai ke hulu
Kalau benar mahu meminang
Jangan orang tertunggu-tunggu

Pantun BUnga Kemboja

2012-01-06T15:18:00.000-08:00

Bunga Cina bunga kemboja
Jadi hiasan di meja makan
Apalah ada kepada saya
Rupa tiada kaya pun bukan.

Pantun Bunga Tanjung

2012-01-06T15:15:00.000-08:00

Harum wangi bunga melati
Harum lagi bunga tanjung
masa muda menurut hati
sudah tua badan menanggung.

Pantun Bunga Raya

2012-01-06T15:11:00.000-08:00

Bunga raya kembang sepatu
Bunga kebangsaan negara Malaysia
Marilah rakyat semua bersatu
Negara bangsa satu bahasa.

Pantun Bunga Siantan

2012-01-06T15:08:00.000-08:00

Bunga jejarum Bunga siantan
di tangkai lagi sudah layu
Pantang dicabar anak jantan
Takut tidak musuh seribu.

Pantun Bunga Kemuning

2012-01-06T15:06:00.001-08:00

Berdahan rimbun pokok kemuning
Tempat berlindung beburung unggas
Sudah tahu kepalaku pening
Mengapa dipaksa aku bertugas

Pantuk Bunga Dan Nyamuk

2012-01-06T15:01:00.000-08:00

Kupeluk bimasakti langit membelah
Kupeluk teluk menjadi tsunami
Kutepuk bumi gunung menyembah
Kutepuk nyamuk haram tak mati.

Pantun Bunga Kertas

2012-01-06T14:58:00.001-08:00

Tampak sederhana bunga kertas
Cantik lestari berwarna warni
Banyak wanita berada di atas
Ramai lelaki ke Pusat Serenti

Pantun Bunga Sukun

2012-01-06T14:54:00.000-08:00

Jarang tenguk bunga sukun
Enak digoreng buahnya
Hidup di Malaysia hendaknya rukun
Aman damai permai sentosa

Pantun Bunga Ceraka

2012-01-06T14:45:00.000-08:00

Bunga ceraka berdaun pandan
Bunga kantan mekar petang
Apa celaka nasibnya badan
Permata di tangan disambar orang.

Pantun Bunga

2012-01-06T14:31:00.000-08:00

Bunga matahari kembang petang
Stigmata ditaburi spora jantan
alangkan jauhari tersilap pandang
Kaca disangka intan berlian

KUNJUNGAN SEMULA MANUKLON SELEPAS 2 DEKAD

2011-09-28T07:30:00.000-07:00

Review: Manuklon by Dr Rahmat Haroun
Setiap bangsa yang lemah, akan tertindas oleh yang kuat, dan selagi tiada yang berani, akan selamanya menjadi tawanan di bumi sendiri.

Masih ingat petikan dari Al-Quran?

“….Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu sehingga mereka sendiri mengubah nasib mereka….” (Ar-Ra’du:11)

Sejarah dah buktikan, dalam setiap peradaban manusia, akan wujud satu watak yang menjadi diktator, atau sesuatu bangsa yang menjadi penjajah kepada kaum yang gagal mempertahankan tanahair mereka. Ini adalah skrip oleh Tuhan sebagai ujian dan teladan bagi kaum yang dikehendaki-Nya.

England, Sepanyol, Belanda, menjadi kuasa besar yang menawan dunia melalui laluan Lautan sebelum Jepun dan Jerman dan Russia muncul menjelang awal abad 20. Kemudian, secara perlahan-lahan, Amerika menjadi 'polis dunia' selepas Perang Dunia ke II.

Apa kah prinsip utama dalam menguasai sesuatu kaum?

Bagi pengamatan saya, apabila suatu bangsa itu lebih Maju dari segi ketenteraan (bilangan dan fizikal), teknologi (persenjataan, binaan Kubu yang dimajukan oleh Tentera Islam, dan kenderaan samada penggunaan haiwan, pesawat, dll), akademik (kajian dan pengajian yang dijalankan tanpa henti), politik (pemerintah yang bijak, muslihat dan diplomasi yang berkesan), ia mampu menakluk bangsa yang lain, dengan syarat utama iaitu segala faktor dan kelebihan yg ada pada Bangsa yang Maju ini, tiada pada kaum yang Lemah.

Walaubagaimanapun, ada suatu faktor yang tersangat kuat iaitu Semangat dan Motivasi yang tinggi. Selagi ada faktor ini, dengan izin Tuhan, sebarang serangan dapat di tempis dan kekal lah Bangsa itu tidak dijajah.

Dr Rahmat Haroun menampilkan tema sebegini dengan penuh bergaya menerusi 'Manuklon' yang begitu ke hadapan dari zamannya.

Hakikat yang karya ini di terbitkan pada 1991, dan tema serta fiksyen nya masih relevan ke hari ini, sangat mengagumkan.

Manuklon (1991)
Dr Rahmat Haroun
228 Mukasurat, Dewan Bahasa dan Pustaka.

Azizi@Khairil Marzuki@Taming 3@Ketua 1 adalah seorang perajurit manusia purist dalam TENAMA pada tahun 2097 ketika bangsa Melayu Manusia tertindas oleh Bangsa Manuklon (Manusia Klon). Azizi yang diselamatkan Tuhan daripada terbunuh bersama anggota Platun nya yang lain dalam satu operasi ke Kubanah Nuang, kemudiannya terpilih menjadi Taming 3 iaitu perisik SKK dalam gerakan mahasiswa PEMATRA di ITM dan diberikan identiti baru bernama Khairil Marzuki. PEMATRA menjadi agen penggerak mahasiswa sebagai sebahagian operasi TENAMA menjatuhkan pemerintah yang terdiri daripada Manuklon.

Paduka Presiden, dan keseluruhan Menteri adalah terdiri daripada Manuklon. Terdapat satu institusi lain iaitu 15 Hakim Mahkamah Theta Agung yang menjadi penggerak sistem kehakiman yang terdiri daripada Megabot (Revolusi daripada Robot yang menjadi Manubot dan kemudian, Megabot). Sistem ini di lihat lebih cekap dalam mengendalikan Judisiari berbanding manusia yang memerlukan masa berbulan dan bertahun2 untuk menyelesaikan sesuatu kes.

Bangsa Manuklon yang mempunyai kecerdasan IQ 3 kali ganda dari manusia, memandang rendah kepada manusia dan mereka menguasai bumi Malaysia dalam segenap aspek. Hampir 100 tahun, negara telah diatur oleh mereka dan kini, mereka makin melampau dan ingin melaksanakan AKU (Akta Kuasa Undi) di mana bagi dalam pilihan raya, undi manusia di kira sebagai 1 manakala undi manuklon di kira sebagai 5.

Isu ini tambah menyemarakkan lagi semangat manusia untuk bangkit melawan manuklon. Oleh itu, PEMATRA bekerjasama dengan AJIMA menerusi Ketua Pemuda nya, Irca, menyerang saintis, Dr Imran yang sedang dalam usaha menghasilkan sejenis senjata biologi yang hanya membunuh manusia.

Seiring dengan itu, TENAMA yang sebelum ini bergerak secara bawah tanah bertindak menyebarkan berita-berita yang sebenar demi menyemarakkan semangat kaum Manusia dalam melawan penjajah Manuklon.

Akhirnya, bangsa Manuklon tewas dan Manusia memenangi peperangan dan akhirnya kembali mentadbir Manusia pada penghujung abad 21.

Terdapat juga subplot di mana Khairil Marzuki berkahwin dengan Mardianah, adik kepada sahabat Azizi semasa beliau di dalam platun T-4334, Zaki yang terbunuh akibat di patuk ular. Sebelum meninggal dunia, Zaki sempat meminta Azizi menjaga ahli keluarganya dan Azizi memakai kalung milik Zaki selepas itu sehinggalah beliau bertukar identiti kepada Khairil Marzuki.

Mardianah yang jelita hampir menjadi mangsa kerakusan Mabarcil, peguam manuklon ketika dia berusaha membebaskan ibunya yang di tawan pemerintah kerana di sangka menjadi talibarut AJIMA.

.........................................................

Fuhh.... Kompleks tak?

Namun Dr Rahmat Haroun berjaya mempersembahkan karya beliau dengan penuh bergaya dan berkesan tanpa mengelirukan pembaca.

Oh ya, mungkin jika anda biasa menonton filem sains fiksyen, boleh membantu dalam mendapat gambaran yang lebih jelas.

Tema kemanusiaan tersangat jelas dalam novel ini apabila manusia dilihat begitu tertindas di tanah air mereka sendiri. Penulis sempat menyelitkan unsur-unsur islamik yang tidak begitu ketara, hanya Islam Melayu seperti solat, hukum nikah kahwin dan persoalan halal dan haram dalam GMF.

Terdapat juga tema antara dua darjat apabila membandingkan kecanggihan dan kemajuan Manuklon berbanding Manusia yang masih menggunakan senjata yang di anggap antik dan tinggal dalam kesempitan hidup sementara Manuklon yang hidup mewah.

Plotnya berjalan lancar, di tulis secara linear. Dari awal, kita akan berkenalan dengan Azizi yang kemudian mulai mengikuti pengembaraan nya bersama rakan-rakan di dalam hutan demi meneruskan misi ke Kubanah Nuang. Masa ni terasa macam tengah baca siri Famous 5 cuma watak dan latar belakang berbeza. Ahaks..

Kemudian, plot pengubahan identiti oleh Kolonel Lumping. (Woaa.. memang cool abes Kolonel Lumping ni). Namun tidak pula di ceritakan bagaimana Khairul Marzuki tiba-tiba sahaja menjadi Ketua 1. Saya menggemari adegan pengenalan Khairil sebagai Ketua 1. Macam tak sengaja dan bersahaja.

Seterusnya, masa Taming 3 bertemu dengan Taming 2, ada ala-ala James Bond dan cerita spy macam Leonardo diCaprio pernah berlakon tapi lupa pula apa nama cerita nya..

dan seterusnya, bersulam antara babak kasih sayang Khairil dan Mardianah dan babak pertempuran dan kemuncak nya adalah pendedahan identiti Taming 1 dan Taming 2 dan kejatuhan empayar Manuklon.

Saya agak biasa dengan tema sebegini. Jadi memang sedikit mudah untuk meneruskan pembacaan. Cuma rasa tercabar dengan kemampuan penulis dalam menghasilkan karya yang versatil sehingga 2097 kerana kemampuan beliau dalam mentafsir masa depan jika saintis menghasilkan manusia klon.

Mungkin pada 2097, ada pembaca yang membaca karya ini dan terfikir, Eh, takde pun jadi macam ni?? Ya lah.. sebab takde manusia klon pun yang berjaya hidup. Semua mati. Atau mungkin yang berkata, Ek Eleh, tak canggih pun Malaysia sekarang ni.. atau apa-apa sahaja lah yang mungkin terlahir dalam benak fikiran mereka.

Terima kasih atas pemberian karya ini, semoga saya berkesempatan lagi membaca karya sebegini dan menyelami minda penulis Malaysia yang tidak kurang hebatnya. =)

Wallahua'lam..
Kotak Daku Farahanani Amhazali Kotak Berwaktu 8:02 AM
Email This
BlogThis!
Share to Twitter
Share to Facebook

Kotak-kotak Kotak Ulasan
5 Peng-Kotak-an:
Pei Pan said...
Ramai yang cakap novel Dr. Rahmat bagus tapi sehingga hari ini walaupun sudah miliki Terang Bulan dan Manuklon - masih belum membacanya.

Bolehlah baca novel terbaru beliau - Panggil Aku Melaju. Tentang orang Melayu malu mengaku Melayu.
July 7, 2011 6:51 AM
Farahanani Amhazali said...
Laa... Belum baca ke?? Then.. baik nya hati bagi kat orang lain..

Pujian saya spesifik kepada Manuklon.. belum baca karya yang lain lagi.. Jadi tak boleh kata apa2..

Nanti saya baca, saya review ya!
July 9, 2011 12:12 AM
Pei Pan said...
Saya beli 2 novel. Satu untuk saya, satu untuk awak. Nantilah saya baca. Saya kurang minat sains fiksyen tapi akan cuba baca.
July 9, 2011 11:55 PM
Farahanani Amhazali said...
Heh.. barangkali mencabar utk membaca sains fiksyen bagi awak..

macam saya ni, memang susah nak baca motivational novel. takut nanges!

huhu..
July 10, 2011 12:36 AM
Farahanani Amhazali said...
"Saya beli 2 novel. Satu untuk saya, satu untuk awak."

suka nya ayat tu.. HOHO
July 10, 2011 1:25 AM
Post a Comment

DINOBAT HARIAN KOMPAS SEBAGAI PENULIS

2011-08-05T02:01:00.000-07:00

Sekali lagi aku bikin gempar di kampus FK UNAIR (Fakultas Kedokteran Universitas Airlangga).
Habis spesialis dan dosen tertanya-tanya gerangan siapakah dokter muda dari Malaysia yang artikelnya muncul di harian nasional Kompas.

Kalau tidak salah tahunnya 1977. Artikel yang berjudul "ISA Penyelamat Rakyat Malaysia" terpampang di halaman dalam dengan nama drs. Medicinae Rahmat Haroun FK Unair. Jarang-jarang nama FK Unair terpampang di harian nasional itu yang berpusat di Jakarta. Ianya bukan surat kepada editor, artikel itu dimuatkan di bahagian atas di salah satu hamalan dalam. Malah aku dibayar Rp 13,000.00 melalui giro yang kutuntut di Kantor Pos kampus.

Seronoknya bukan main. Bukan pada nilai yang Harian Kompas bayar tetapi lebih-lebih lagi lontaran kekaguman rakan-rakan atas pengikhtirafan jurnalisme di peringkat nasional mereka.
Bila aku ketemu dosen/spesialis atau profesor, mereka terus menegur, "iki arek Malaysia sing nulis di Kompas?"

Tentang artikel itu mungkin tidak lagi relevan masa kini. Ianya berkaitan dengan ISA (Internal Security Act). Aku benar-benar jadi duta akhbar bagi Malaysia ketika masyarakat pembaca Indonesia mengutuk dalam kecaman yang keras terhadap Kerajaan dan Mahkamah Malaysia atas vonis hukuman gantung sampai mati ke atas seorang remaja yang memilikki pistol secara haram. Aku membela keputusan mahkamah dengan memberi alasan dan situasi di Malaysia termasuk pembunuhan Ketua Polis Perak dan lain-lain bahasan undang-undang yang menunjang legitamasi keputusan mahkamah Malaysia. Editor Kompas menerima argumentasi artikel itu merasanya layak itu dimuat dalam halaman utama dalam memberi wacan journalisme yang seimbang dalam akhbar nasional mereka.

Rasa gembira atas penobatan Kompas buat diriku sebagai penulis tiba-tiba sedikit tersentak. Aku terima sekeping kartu pos yang dialamatkan ke kantor FK Unair. Kandungan katu pos itu mengutuk artikel yang kutulis. Penulis kartu pos tidak bernama menganggap diriku sebagai rasis kerana remaja yang dihukum gantung seorang warga Malaysia keturunan Thionghua. Aku lupa atau tidak ingat sama kartu pos dikirim dari Surabaya atau luar Surabaya. Namun, aku beranggapan kartu itu ditulis dari rakan yang aku kenal. Sampai sekarang kecurigaan itu masih menebal. Apalagi dalam kartu pos itu membayangkan bahaya nyawaku boleh terancam. Meskipun demikian, fikiranku ketika tidak terjejas maupun merasa bimbang kerana mengklasifikasi ancaman itu hanya suatu lelucun atau gurauan.

Ternyata benar, apa pun tidak terjadi, aku tidak diapa-apa sesiapa. Kenalan yang kusyakki mengirim kartu pos tidak sempat kutanyakan kepada apakah dia yang mengirim kartu pos kerana beliau sudah mendiang ketika berkunjung ke Surabaya tahun lalu.

Dr Rahmat Haroun MD
5 Ogos 2011
Subang Jaya.

DIKROYOK MASSA PAWAI PARTAI POLITIK

2011-08-04T23:13:00.000-07:00

( Memoir ini sengaja di tulis dalam slangka tahun 70an agar suasana latar zaman dikekalkan)

Gimana sih mau ceritain kisah gue dikroyok massa pawai partai politik Islam ketika lagi studi di Surabaya?
Ini kisah gelap yang gue alami yang sukar dikikis dari ingatan meskipun kisah berlalu lebih 34 tahun yang lalu. Seolah-olah ianya masih segar di benak ini.

Aku baru saja lulus dan lolos Sarjana Kedokteran (SK) yang mengizinkan title drs med. mendahului namaku. Dengan SK itu membolehkan daku menjalani internship DM 1 atau Doktor Muda 1 di RS Dr Soetomo, Karangmanjangan, Surabaya. Namun pagi malang itu, aku tidak bertugas di hospital karena habis tugas malam menjaga dan merawat pesakit. Kesempatan itu kugunakan untuk melunas bayaran letrik Pusat Pelajar PKPMI cawangan Subaya dimana aku menjawat YDP atau Bendahari PKPMI Cawangan Surabaya sekaligus care-taker MSC itu.

Dari Jalan Pacar Keling aku bersepedamotor dengan Yamaha 150cc ke Kantor Pembayaran Bil Letrik di hadapan THR (Taman Hiburan Rakyat) kalau tidak salah. Usai pembayaran itu aku bergegas pulang ke MSC dalam rutin mempersiapkan diri untuk bertugas sebagai DM dari jam 2 petang hingga ke dini pagi.

Di pintu luar Kantor Bekalan Letrik, aku berhenti sambil memperhatikan pawai (perarakan) sebuah partai politik Islam yang terkemuka di Indonesia. Pawai partai politik kerap diadakan sebagai acara kampanye menjelang PEMILU 1977. Pawai tersebut didahului kenderaan bermotor, diikuti gerombolan penunggang sepeda motor dengan panji dan bendera partai berkibar megah kerana lajunya perarakan mereka.

Setelah pasti pawai itu melepasi, aku menyeberang jalan membeluk ke arah kiri. Sekonyong-konyong muncul dengan tiba-tiba gerombolan hampir 20 orang penunggang sepeda (basikal) dengan kelajuan tinggi terus menabrak sepedamotorku. Aku jatuh kerana aku sempat brek namun beberapa buah basikal turut jatuh menimpaku yang sudah terbaring di tengah jalan.

Dalam masa secebis saat, sejumlah manusia ganas itu terus menyerangku yang masih terbaring di jalan. Bertubi-tubi aku ditumbuk dan diinjak beramai-ramai. Istilah Indonesia ialah dikeroyok. Memang pagi tragis itu aku diganyang habis-habisan. Saat-saat itu sempat aku terbayang jenazahku dihantar pulang ke Malaysia dalam kapan tanpa bendera Jalur Gemilang menutupi keranda. Dalam saat-saat di ambang kematian, aku merayu "tolong pak saya orang MALAYSIA!" (untung kejadian itu terjadi tahun 1977, jika tahun 2000an pasti aku dikroyok sampai mati kerana Mat Top dkk dikaitkan dengan kegiatan terorisme).

Perkataan keramat itu, MALAYSIA, rupa-rupanya punya kuasa magis. Seolah-olah bagaikan dipukau mereka memberhentikan pembantaian massal terhadap tubuhnya yang kerempeng. Perlahan-perlahan mereka mengambil sepeda-sepeda yang saling bertindih akibat tabrakan sesama sendiri mereka. Mereka beredar dengan membawa bendera partai politik mereka yang aku kenal simbolnya (PPP)

Tanpa dibantu para pemerhati-pemerhati di tepi jalan, dengan segala kepayahan aku bangun sendiri. Menghidupkan semula sepeda motorku lalu dengan segala kesakitan aku menuju ke Rumah Sakit tempat aku bertugas sebagai dokter pelatih.
Setelah diperiksa oleh dokter di RS Simpang (bahagian RS Dr Soetomo, kini sudah tiada, didirikan Shopping Complex.) aku diberi cuti sakit selama seminggu. Keesokan harinya matanya biru dan badanku lebam-lebam kerana perdarahan di bawah kulit.

DM Nasaruddin (kini Prof Dr Nasaruddin di Fakulti Perubatan UIAM di Kampus Kuantan, berjawatan tinggi kalau tak silap Timbalan Dekan, HalEhwal Mahasiswa) membuat bantahan melalui HMFK UNAIR dan HMI yang akhirnya diperpanjangkan ke PARTAI Politik Islam terulung ketika itu di Indonesia.

Seperti diduga, Biro Info partai Islam itu menafikan ada pawai rasmi pada hari kejadian. Walaubagaimana pun, Ketua HMI di kampus DM Syaiful, anak Gabenor JATIM Bapak Noer sempat menyatakan kekesalan atas kemalangan tragis yang menimpa. Seingat saya secara pribadi dan surat, namun peristiwa pertemuan dengan Ketua 1 HMFK Unair hilang dari ingatan saya. Mungkin saya tidak puas hati lantas memadam ingat pertemuan itu.

DR RAHMAT HAROUN MD UNAIR
5 Ogos 2011
Subang Jaya/Jaya.

JALANG KEBENARAN

2011-07-17T06:14:00.000-07:00

Dikaukah jalang kebenaran

Yang melacur kemuliaan

Hanya kerana sesuap rasuk

Yang menghantui gelombang pelesit perubahan

Mengganti kuasa lewat arakan sensasi benci

Atas tiupan emosi laungan demokrasi

Lalu,

Kamu raikan jalang kebenaran

Dengan mantra jampi serapah kesucian

Disanjung di persada kencana ragu

Dijunjung dengan mahkota munafik

Atas serakah nafsu kemaruk kuasa

Yang kepingin mimpi beradu di tahta perdana.

TERATAK DACHA DI BANDAR PUSHKIN

2011-06-26T00:16:00.000-07:00

Ziarah seni ke Bandar Pushkin
Dalam kembara singkat ke Bumi Lenin
Tugu gangsamu dihiasi indah
kembangan musim panas
Pelbagai rona pelmacam citra

Bandar Pushkin dijaja mesra
Penuh bangga
Buat pemandu wisata gadis Rusia
Yang sarat sejarah bangsa
Mempersadakan Pushkin setara pemuka negara

Di teratak dacha itu
Pushkin berkarya
Mengegar getaran roh setiap jiwa
Di Bumi Rusia

Kapan kubisa berkunjung ke Bandar Usman Awang?

Di Pusara Ulyanov

2011-06-21T18:59:00.000-07:00

Ziarah ke pusaramu tanpa doa
Karena pasti kau ketawa dalam tidur abadimu

Kau pembikin negara pekerja dan petani
Bolshevik yang menjadi juara soviets*
Atas derita mereka, kau jadi maharaja sosial
Yang mengusir feudal dan bourgeois
Dari bumi kaya untuk terpilih
Dari bumi merana yang merata

Dari pusara terdengar deru-deram BMW, KIA dan Toyota
Lada dan Skoda terpinggir tua
Remaja paska revolusioner entah kenal entah peduli
Kamu yang keliru tentang kegagahan sosialisme
ketika kamu berucap garang pada tanggal 16 April 1917
'sosialisme akan menghancurkan kapitalisme Eropah'
Kini Coca-cola mengunjungi pusaramu
Dengan kekotak Mc Donald mengisi penuh

Tong sampah di sekitar makammu.

Kukenang jasamu karena menghilangkan senyuman
Di wajah-wajah rakyatmu.

BUNUH SAJA BAHASA ITU....

2011-06-06T06:11:00.000-07:00

BUNUH SAJA BAHASA ITU
KALAU IA TIDAK DIHORMATI
OLEH JELATA BERSTATUS TINGGI
MAUPUN PAK MENTERI

BUNUH SAJA BAHASA ITU
KALAU IA TIADA BERBICARA ILMU
HANYA INDAH BUAT PANTUN PUISI BERLAGU
KALAU BERSUARA BUAT KAU MALU

BUNUH SAJA BAHASA ITU
JIKA IA HIASAN MELULU
HANYA TUNGGANGAN KETIKA PRU
SUDAH MENANG BAHASA TAK LAKU
MANSUH PPSMI MENJADI RAGU
BUNUH SAHAJALAH BAHASA MELAYU !

ANDAINYA PERANG SUDAH MATI

2011-05-27T20:38:00.000-07:00

Andaikata perang sudah mati
Dunia lenyap kesumat benci
Andaikata perang jadi bangkai
bumi bakal jadi permai
andaikata perang tidak bernyawa
Alam bahagia dilambung ceria
Andaikata perang itu suatu kutukan
Buana sejahtera sentosa aman
Andaikan dunia bebas perang
Ilmu bertambah ekonomi berkembang
Citra kemanusiaan anutan sejagat
berakhir kelak perang salib dan jihad
Andaikata perang sudah mati
Sengsara tiada perang dibenci
Generasi mendatang tidak mengerti
Kata perang pun berkubur mati

Aku masih menanti bila perang itu mati..........

RONA-RONA SENJA

2011-04-22T02:27:00.001-07:00

Dari jendela teratak
rona-rona melukis senja
terlakar di retina mata
pelmacam warna
menenteram jiwa
yang lama
meratap nestapa
menghapus duka
merawat luka lama
rona-rona senja
membawa cahaya
penyembuh jiwa.

Rahmatharounhashim Langkawi
24.11.2011

RAIKAN INSOMNIA

2011-04-09T04:32:00.000-07:00

Sambutlah ia dengan hormat

Tika insomnia menemani
Bunyian tItisan air kaleng
Yang menderang di cuping telinga
Detik demi detik cengkerik memekik
Minit demi minit nyamuk mendengung
Jam demi jam ratu kantuk menyepi
Diri
Kuredha dan kuterima
Kehadiran insomnia
Sebagai rakan menemani diri
Di dini pagi
Aku bersyukur
Insomnia bukan MATI

UM, Langkawi 9 April 2011.

MENDADAK IA DATANG

2011-02-01T05:14:00.000-08:00

MENDADAK IA DATANG (FIBRILASI VENTRICULAR)

Ia datang

tanpa diundang

membawa bingkisan malang

dalam kacau riak-gelombang

bergetar dalam ritma-mabuk mendendang

rentak-jantung perkusi kencang

mendadak ia datang

maut yang tak terhalang.

1/2/2011. Ulumelaka.

Emosi Tika Hampir Mati

2011-01-31T15:51:00.000-08:00

EMOSI TIKA HAMPIR MATI

Nafi itu mati

pergi jauh kau dari sini

biar aku sendiri dalam isolasi

murka pada mati

kenapa kau mahu ziarahi

diri ini

mahu kutawar-menawar dengan mati

bukan kini

biarlah lain hari

kalau mati datang lagi

biar hanya mampir lalu berlalu pergi

usah kau kembali

wahai mati

kemunculanmu mengundang depresi

Tundalah kedatanganmu mati

sehingga aku bersedia merangkulmu nanti

masamu akan tiba wahai mati

tika daku terimamu segenap sanubari.

31 Januari 2011.

Penarik Beca Melaka Maju 2010

2010-11-18T07:26:00.000-08:00

Pergi Melaka mencari Hang Tuah
Ketemu pula Stadium Hang Jebat
Melaka Maju Negeri Bersejarah
Penarik Beca memerah keringat.

Melaka bersih negeri maju
Bangunan dan gereja tinggalan penjajah
Apa yang ditinggal oleh Melayu
Menarik beca menumpang megah.

Rahmat Haroun 18.11.2010
Bandar Melaka.

MELAKA MAJU - KUNJUNGAN SEMULA SELEPAS 23 TAHUN.

2010-11-18T06:49:00.000-08:00

Bersama anakku dengan bersenjatakan sebuah kamera digital yang tidak mau rusak-rusak (aku sudah bosan dengannya tapi sayang duit nak beli baru), kami berkereta menuju Melaka, Negeri maju pada 20.10hrs, 20.10.2010.

Sesiapa saja memasukki Bandar Melaka melalui lebuhraya pasti yakin dengan status yang diperolehi Negeri Melaka. Tetapi bila mengambil jalan alternatif, jelas status negeri maju sedikit sebanyak tercalar.

Terburu-burukah Melaka mengejar status yang dicita-citakan seluruh dunia dan Melaka mendahalui 10 tahun dari sasaran negara.

Jelas kriteria MAJU Melaka itu dilonggarkan demi gimik perlancongan yang tentu mampu memacu kadar pertumbuhan tourisme negeri itu.

Apa pun tahniah buat orang Melaka dan Kerajaannya.

MUSIM LURUH DIRI

2010-10-25T07:56:00.001-07:00

RESENSI NOVEL DI.AR.TI OLEH MG CHOLID, PENYAIR MUDA MADURA

2010-10-25T06:09:00.000-07:00

RESENSI BUKU Di.Ar.Ti karya Dr. Rahmat Haroun Hashim (MEMBACA ANEKA HIKMAH DALAM BUKU YANG TELAH BERUSIA SENJA, 20 TAHUN)

by Moh. Ghufron Cholid on Monday, October 25, 2010 at 10:19am

Peresensi: Moh. Ghufron Cholid

Guru Bahasa dan Sastra Indonesia, tinggal di Madura

Membaca Novel Di.Ar.Ti karya Dr. Rahmat Haroun Hashim, Malaysia, kita diajak bertamasya memaknai hakekat seorang peneliti, betapa pentingnya sebuah penelitian bagi seorang peneliti sehingga mau tidak mau nyawapun akan dipertaruhkan.

Kisah seperti ini dicontohkan oleh Dr. Jalani ketika mau mempertahankan penelitiannya dari sahabat karibnya Mr. Chong, penelitian yang dilakukan pada Sutrisno adalah bukti kesungguh-sungguhannya Dr. Jalani dalam mengabadikan jejaknya di dunia penelitian.

Masih ada keunikan yang lain, yang ingin diperkenalkan Dr. Rahmat Haroun Hashim dalam buku Di.Ar.Ti ini, novel ini menjelaskan juga tentang bagaimana Islam memperlakukan umatnya, sebenarnya Islam itu mudah, tidak menyulitkan umatnya dalam beribadah, namun kadang kita sendiri yang mempersulit diri dalam beribadah.

Adalah suatu cirri khas yang takkan pernah hilang dalam benak kita, bila kita membaca novel-novel karya Dr. Rahmat Haroun Hashim yaitu kepiawaiannya dalam menggabungkan ilmu sejarah, ilmu pengobatan, ilmu bahasa dan ilmu-ilmu lainnya.

Novel Di.Ar.Ti adalah salah satu novel dari 7 novel yang diterbitkannya. Meski novel ini diterbitkan pada tahun 1990 untuk cetakan keduanya namun novel ini masih memiliki daya tarik tersendiri untuk dikaji.

Novel ini cocok untuk dibaca oleh semua kalangan khususnya pembaca yang gemar melaksanakan penelitian.

Di dalam novel ini, dikisahkan pula hitam putih dunia penelitian. Hal semacam ini patut kita acungi jempol karena dengan keberanian penulisnya dalam mengungkapkan peristiwa yang jarang diungkap oleh penulis lainnya.

Seharusnya penduduk Malaysia bias berbangga hati dengan hadirnya novel Di.Ar.Ti ke tengah-tengah kehidupan yang serba komplek ini.

Saya sebagai pembaca dan penikmat sastra yang lahir dan hidup di Madura merasa bersyukur dengan terbitnya buku ini karena banyak menyuguhkan aneka ragam hikmah.

Walau usianya bias dibilang cukup tua, bayangkan saat sekarang usia novel tersebut sudah 20 tahun namun masih mempunyai charisma.

Al-Amien, 25 Oktober 2010

LORONG KENANGAN FK UNAIR

2010-10-19T05:06:00.000-07:00

Lorong kenangan
menguris jerih-perit
memerah keringat
menanak benak
demi menggapai harapan

Di sejenak jendela waqtu
singgah di terowong masa
kurenung Prasasti Nama
terpahat tembuk mendada bangga
nama beta
di antara ribuan nama

Sahid Hotel
Surabaya
Jawa Timur
2/10/2010

GENESIS SEBUAH PUISI

2010-10-13T19:31:00.000-07:00

Genesis suatu puisi
&&&&&&&&&&&&&&

(Apa itu puisi?)

P uisi itu sejambak protin
tenunan indah dalam karangan
berlegar-legar asid amino rangkai-rangkaian
Di aliran darah dari kilang ribosoma
Tersulam madah dan metafora
Dalam gabungan dari pelusuk minda
Posteriori pengalaman barusan dan silam
Dari ngarai benak janaan alam

(Dari mana datangnya puisi?)

Bila benak dilambung gelombang bergelora
Alfa, beta, delta atau theta
Korteks ubun-ubun kemilau bercahaya
Bioskop minda benderang menyala
Organ sastera beroperasi segera
Aktif tercipta di daerah Broca
Gen puisi tiba-tiba siaga

Bila alfa bertakhta sajak prozaik bersahaja
penaka secangkir kopi tanpa gula
Bila amigdala terangsang luka
Adrenalina dan noradrenalina berkuasa
Badai sajak amuk menggila
jenuh amarah, cerca membara

Bila murung menguasai jiwa
Serotonin menghilang entah ke mana
Berkarya si pemurung di gelombang beta
Otak mamun di kelabu biru
Stanza terungkap tepu pilu
Membenam melankoli depresi melulu

Dalam khusyuk, zikir dan meditasi
Amalan sufi peterana levitasi
Gelombang theta dalam emisi
Lahirlah sajak seindah puisi
Laksana bercanda di kamus firdausi
Yang membaca ditakluki elasi
Candu kalimat madat ektasi
Membuat puisi gian dikunjungi

**&***********&&&*********&**********
LL
Rahmatharounhashim
Padang Gaong, Ulu Melaka, Langkai
29.7.2007.

HOSPITAL ISLAM KEDAH (HIK)

2010-10-09T08:41:00.000-07:00

Sudah sekian lama Kerajaan Islam Kedah (KIK)memerintah, namun tidak tampak sesuatu pembangunan fizikal Islamik yang nyata melainkanmelulu pembinaan sahsiah.

Mungkin saya keliru kerana ruang sebaran siaraya KIK amat terbatas. Tiadanya radio atau TV KIK barangkali penyampaian maklumat dan informasi kegiatan Islamik terpaksa menggunakan media alternatif.

KIK perlu mengembalikan percerahan perubatan Islam melalui pembinaan:
1. Hospital Islam
2. Kolej Perubatan Islam atau Sekolah Thabib Islam
3. Kolej Jururawat Islam.

Apakah konsep Hospital Islam?

Secara ringkas, penerapan nilai-nilai Islam secara holistik tidak hanya dari segi arkitekturnya tetapi tata-atur katil-katil pesakit menghadap khiblat. Begitu meja bedah, muka pesakit menghadap khiblat. Pembaca doa pra-pembebdahan, semasa pembedahan dan paska pembedahan.
Setiap prosedur minor dimulai dan disudahi dengan doa singkat. Termasuk tentunya semasa bersalin yang sedapat mungkin dikendali bidan-bidan, doktor-doktor, spesialis wanita sahaja.
Wad lelaki dirawat oleh jururawat lelaki dan sebaliknya.
Peng'inkoprasian aspek spiritual dengan tindakan rawatan perubatan secara fusi bukan tempelan sahaja, ianya bukan sekular. Tidak ada pengasingan unsur rohaniah dari sebarang prosedur perubatan, rawatan, penyelidikan makmal maupun pengambilan ubat-ubatan, semua disertai perlafazan dan penghayatan ayat-ayat Koran yang relevan.
Bilik-bilik pesakit diberi nama pemikir-pemikir dan thabib Islam yang tersohor; Ibn Sinna, Ibn Rush, Al-Ghazali dan lain-lain.

Artikel ini merupakan draf cadangan kepada KIK untuk menrealisasikan projek Hospital Islam Kedah (HIK).

RESENSI NOVEL PANGGIL AKAU MELAYU OLEH MOH GUFRON CHOLID

2010-10-08T06:00:00.000-07:00

RESENSI BUKU PANGGIL AKU MELAJU (ANTARA KEUNIKAN DAN HIKMAH MEMBACANYA)

by Moh. Ghufron Cholid on Wednesday, October 6, 2010 at 4:36pm

Alhamdulillah saya telah menyelesaikan novel PANGGIL AKU MELAJU karya Dr. Rahmat Haroun Hashim,Malaysia.
Buku ini saya terima selasa pagi lewat pos sebagai kado persahabatan darinya. Membaca novel ini,kita selaksa diajak membaca orang melayu dengan segala keunikannya. Tak hanya itu,kita juga diperkenalkan dengan beraneka jenis penyakit dan cara menanganinya. Kita pun diajak untuk menghargai pentingnya bahasa ibu untuk dipertahankan di era globalisasi yang menempatkan bahasa inggris sebagai bahasa utama dunia untuk bisa hidup dan bersaing di era globalisasi. Novel PANGGIL AKU MELAJU sebenarnya novel yang diterbitkan khusus agar orang melayu bisa terus maju tanpa harus melupakan bahasa ibunya. Buku ini cocok dibaca oleh semua akademisi,utamanya yang ingin memperdalam ilmu sejarah,ilmu pengobatan dan ilmu bahasa. Membaca novel ini,tidak sama dengan membaca novel percintaan pada umumnya,karena di dalam novel ini,kita banyak bertemu dengan beraneka jenis penyakit,di samping itu pula,ilmu mengungkap suatu kasus pembunuhan. Semoga tulisan singkat ini bermanfaat untuk umat dan untuk sahabat Rahmat Haroun Hasyim,saya ucapkan terimakasih atas kado persahabatan ini. Saya tunggu karya lainnya.

Al-Amien,06/09/2010

EVOLUSI SEEKOR MANUSIA

2010-09-28T08:51:00.000-07:00

EVOLUSI SEEKOR MANUSIA

Di kala lampau evolusi bersilam
Moyangku seekor ikan berinsang enam
berenang di air ketuban
membina kekotak hox bersegmen-vertebra
tumbuh tunas sirip bertungkai hasta
kaki menerjang lengan mendepa
Tanpa kusedar ekorku hilang
Tungkai-tungkaiku memanjang
Damailah kamu riang berenang
Di laut tenang pernah bertandang
Selamat tinggal duyung-dugong tersayang
Aku mendaki dataran terbentang
Sesekali aku akan pulang.....

Rahmat Haroun MD

PANGGIL AKU MELAJU: RESENSI NOVEL OLEH SEORANG PROFESOR PSIKIATRI

2010-09-11T23:07:00.000-07:00

Panggil Aku Melaju ini adalah sebuah novel yang ditulis oleh seorang doktor perubatan yang minat menulis bergenrekan medical-fiction. Membaca novel ini saya merasakan seolah-olah Dr Rahmat mengklonkan dirinya sebagai Dr Ridzuan, ahli arkeologi yang mempunyai masalah mental dan enggan mengaku dirinya berbangsa Melayu sebaliknya mencipta neologisme Melaju. Kalaulah ia dianggap sebagai kritikan sinis terhadap kelemahan bangsa Melayu, memang ironis, kerana syntax Melayu, bangsa binasa...(sekurang-kurangnya binasa dalam minda bawah sadar Dr Ridzuan)!

Novel ini memberikan banyak pengalaman baru kepada pembaca terutama dari segi kepelbagaian disiplin ilmu yang jarang diterokai seperti filologi (sejarah dan asal-usul bahasa), ethnolinguistik (kajian bahasa puak ethnik minoriti) dan tentu sekali bidang yang saya ceburi. Saya sekadar boleh tersenyum sinis dengan kritikan sinikal terhadap Datuk Kamarudin samada kerana pengalaman lampau saya atau kerana sterotaip yang sering digambarkan kepada golongan ini.

Cuma saya tidak pasti kebenaran akan tesis pengarang dalam meletak tanggungjawab terhadap sarjana Barat dalam mengusulkan nama Malay hasil daripada transformasi malaise ke malas dan seterusnya ke Malay (m/s 346). Jika benar, ia kelihatan seperti memang direncanakan.

Mungkin persepsi penjajah itulah yang menyemarakan perdebatan Mahathir vs. Syed Hussin Al Atas dalam era 60-an apabila pihak pertama mempertahankan teori social Darwinism melalui The Malay Dilemma sementara pihak yang kedua mematahkannya dengan meletak kesalahan kepada penjajah melalui The Myth of The Lazy Native. Dalam kedua-dua teks yang popular itu, tidak pula dijumpai assertion seperti tesis pengarang di atas!

Novel ini memberi pengolahan yang panjang tentang kronologi delusi ethnik Dr Ridzuan yang bermula dari Pulau Ilha Farmosa sehingga ia bercantum dengan realiti apabila Dr Ridzuan beransur pulih dari penyakitnya; barulah pembaca tahu ia sebahagian daripada kajiannya tentang asal usul bangsa Melayu. Cuma sebagai pembaca yang laju saya agak tidak sabar dengan delusi sedemikian dan tercari-cari asal usul si Pengkhayal dan gagal menjumpainya sehingga habis membaca novel ini.

Kelemahan yang ketara bagi saya adalah penggunaan beberapa ayat yang kurang digunakan lagi dikalangan psikiatris seperti hebephrenic schizophrenia kerana psikiatris lebih berkiblatkan DSM-IV daripada ICD-10. Keduanya, penggunaan ayat psikoterapi yang merujuk kepada ubat-ubatan (m/s 36, 37 dan 44) yang sepatutnya ditukar kepada ubat psikotrofik. Kes sembahyang mayat dua kali dan enggan menjamah daging atas isu dua parti juga tidak meyakinkan saya kerana ia bukan perkara fardzu yang dipertikaikan (m/s 38, 39) dan akhir sekali, saya juga tidak pasti tentang penjelasan “makan” melalui disiplin kinestatik dan ethnolinguistik itu fiksi atau fakta.

Apa pun saya teruja membaca tulisan Dr Rahmat ini selepas DiArTi yang saya baca beberapa tahun lepas. Masih terbau formalin di bilik bedah mayat, Jabatan Anatomi dalam karya tersebut. Tahniah kerana berjaya melepasi kesukaran dalam penulisan novel ini. Beliau membuka minda saya dalam banyak hal setelah habis membacanya.

[Resensi novel ini ditulis dengan keizinan pengarang]

SECEBIS SEJARAH HIDUP DI TEBING DAN MUARA SG PINANG

2010-09-11T18:42:00.000-07:00

Sungai Pinang Dahulu dan Sekarang.

Penulis dirakam foto still oleh Ayahnda Haroun yang amat berminat dalam fotografi.
Kamera second-hand yang dibeli beliau di Kedai Pajak Gadai di Singapura dengan harga 16 ringgit di zaman beliau mengikut troope bangsawan Din-Tejah.

(Tulisan bapak yang menulis nama Kak Pah (Khamariah) dan nama saya sebagai 'Rhamat'

Sekitar tahun 1952, saya tinggal di tebing Sungai Pinang, Pulau Pinang. Muara sungainya boleh kelihatan dari para tempat emak membasuh pinggang-mangkuk.

Yang menghairankan saya, ingatan atau lebih tepat long-term memory saya masih jelas mengimbau imej-imej dari kehidupan seharian di Sungai Pinang.

Imej-imej itu walaupun dirakam pada usia bocah dua tahun namun ianya masih kekal berlegar dalam benak hippocampus saya (tempat penyimpan memori). Dan kerap menayangkan semula peristiwa-peristiwa harian yang pernah saya alami.

Suatu memori trivial yang sering berulang ialah saya dan dua kakak saya (Kak Pah dan Kak Lat) bermain-main dengan gerakan air pasang di halaman rumah. Masanya tengahari gedik (istilah Melayu Tanjung/Penang) dengan panas terik, saya akan menanti pergerakan air pasang menghampir kaki dan kemudian berundur. Kak Pah di depan saya dan saya hanya agak Kak Lat di belakang. Tetapi wajah Kak Lat tidak terakam, hanya perasaan merasa seseorang ada di belakang.

Imej-imej lain termasuk flora-fauna di sekitar rumah, anak-anak pokok bakau, rumput-lalang, sarang udang ketak (lobsters) yang menggunung dengan tengahnya berlubang dan Sungai Pinang yang bersih pristin.

Menuruk Kak Pah, air Sg Pinang yang jernih itu berbeza sekali keadaannya kini dan tahun 80an ketika saya berpeluang menghampiri sungai itu dari kejauhan, nyata sangat kotor, tercemar dan berwarna hitam legam akibat pembuangan minyak hitam dan polutan lain-lainnya. Dulu lumpur dan selut berwarna hijau muda seperti warna foliage dedaunan pohon bakau yang merimbuni tebing yang tidak didudukki penghuni. Air Sungai Pinang tahun 1952 itu merupakan habitat pelbagai hidupan marin unik pertembungan air tawar dan masin. Dari ikan-ikan yang berjenis-jenis, ketam-ketam, belacak dan macam-macam makhluk marin tawar-masin. Anda tidak memerlukan jala atau kail untuk menangkap ikan-ikan itu. Cukup sehelai kain batik lusuh yang dipegang di penjuru-penjurunya dan tidak memerlukan masa yang lalu untuk menunggu masa yang lama bagi ikan-ikan itu memasukki bubu kain batik. Kain batik lusuh itu jua diguna untuk menangkap udang-ketak (lobsters) dengan memasukkan hujung kain batik ke dalam pintu puncak bukit sarangnya. Losters itu akan mengepit pada hujung kain batik, kita cuma menariknya keluar.

Yang menghairankan saya, bagaimana mungkin saya mampu mengimbau dengan jelas meskipun terpencar-pencar pengalaman visual pada usia cilik dua tahun. Tetapi ianya suatu kenyataan rakaman minda yang tidak dapat saya nafikan.

Mengambil pengajaran dari pengalaman ini memperkuatkan ikhtiar untuk mempromasikan pendidikan pra-sekolah lebih awal pada kanak-kanak Malaysia pada usia tiga tahun. Malahan, program pendidikan harus bermula sejak dalam kandungan ibu 8 minggu dan dilanjutkan semasa nurseri dan bermula mengajar membaca pada bayi 2 bulan.

Semoga perkongsian pengalaman masa bayi dua tahun boleh dijadikan asas pendidikan awal bayi dan kanak-kanak dalam merangsang pembentukan hubungan dendrit-dendrit antara sel-sel neuron di otak mereka. Dan jika anak-anak saudara yang merancang untuk mendapat anak, posting-posting awal "Memperkasa Melayu melalui genetik'' adalah relavan.

RENDAHKAN KELAYAKAN USIA MENGUNDI

2010-09-08T21:04:00.000-07:00

Banyak perkara yang menjadi amalan di Malaysia kita warisi dari British. Meskipun di negara bekas penjajah itu peraturan-peraturan dan undang-undang yang diperkenalkan mereka sudah lapuk dan telah lama diganti atau dirombak. Namun kita masih bergayut pada peraturan lapuk itu.

Dalam usaha mengekang kalangan mahasiswa dari terlibat aktif dalam politik, Malaysia mengekalkan kelayakan usia mengundi pada umur 21 tahun. Jika sesorang mahasiswa itu biarpun melampaui usia 21 tahun, dia masih tidak boleh secara aktif terlibat dengan sebarang partai politik. Bukan sahaja mahasiswa malahan seluruh komuniti akademia (staff pengajar IPTA) tidak dibenarkan menyertai sebarang partai politik. Yang menghairankan, guru-guru kini dibenarkan melibatkan diri dalam politik. Seolah-olah memberitahu kita; tidak mengapa politik masuk ke sekolah tetapi dilarang masuk kampus universiti. Apa pun, strategi itu tidak mengambar konsistensi dalam pembuatan dasar. Jelas sekali amat prejudis terhadap komuniti kampus.

Kembali kepada usia mengundi, sudah ketinggalan zaman jika kita mengekalkan umur 21 tahun sebagai had kematangan untuk mengundi. Tidakkah kita hairan kenapa umur dewasa dari aspek undang-undang hanya memerlukan usia 18 tahun bagi seorang mempertanggung-jawabkan perbuatan atau tindakannya. Batas 18 tahun itu menentukan seorang ke tali gantung atau ditahan atas budibicara Sultan atau Yang Dipertuan Agung bila sabit kesalahan jenayah berat dan atau pemilikan dadah. Ketimpangan ini sungguh ketara. Ia memperlihatkan ketidak-adilan dan merendahkan kemampuan berfikir seseorang yang secara undang-undang ditakrifkan sebagai dewasa.

Di UK, negara asal peraturan ini diturunkan kepada Malaya dan kemudian Malaysia sudah berakhir sejak tahun 1969 lagi. Pada tahun 2010, Malaysia Modern dan bakal Negara Maju masih gentar untuk menobatkan usia 18 tahun sebagai umur layak mengundi. Malah USA mengikut jejak British membolehkan mereka berusia 18 tahun ke atas boleh ke peti undi untuk menentukan siapa bakal memerintah negeri-negeri dan negara Malaysia.

Kini di UK and USA, ada pendapat dan pandangan untuk menurunkan lagi umur kelayakan ke usia yang lebih rendah lagi iaitu pada usia 16 tahun. Bila kita akan mengorak langkah untuk memberikan hak mengundi pada mereka yang mencapai usia 18 tahun. Umur ini pasti konsisten dengan umur dewasa berdasarkan undang-undang negara ini. Benarkan generasi muda mengundi awal.

OLIVE OIL CAKE

2010-09-06T07:17:00.000-07:00

The Olive oil cake that I made

for patients with heartache

In order to make the cake

get the finest olive oil in the market

with mono fatty acid but unsaturated

Mixed it with grade A high Omega 3 eggs

Blended with baking flour low in Omega 6

Omega 3, 9 and 6 in the right mix

your heartache could be easily fixed.

SAMPAI BILA MALAYSIA MENJADI KARUNG TINJU INDONESIA

2010-09-03T05:36:00.000-07:00

(Perhatikan kanak-kanak diperalat untuk membenci Malaysia dengan disuruh memijak Jalur Gemilang).

Secara berkala, masyarakat Malaysia akan dikejutkan dengan tindakan bantahan segelintir rakyat Indonesia (0.00231% dari jumlah penduduk Indonesia 260juta) yang berulang kali membakar bendera Sang Jalur Gemilang. Tidak cukup dengan itu, mereka juga membaling najis manusia ke halaman Kedutaan Malaysia di Jakarta.

Tiap kali ada kemelut dalaman Indonesia, media Indonesia (wartawan amplop; maksud wartawan yang dibayar untuk mengarang berita atas arahan tuan pembayar) akan mendeviasi isu sebenar kepada Malaysia dan menjadi Malaysia sebagai karung tinju buat sepak-terajang rakyat awam Indonesia yang selalu diperkuda untuk matlamat fraksi-fraksi politik yang kecewa dan kalah di peti undi.

Jangan lupa Indonesia terdiri fraksi-fraksi politik yang majemuk. Ada fraksi-fraksi politik Indonesia merupakan simpatisan Partai Komunis Indonesia yang diharamkan. Dilaporkan setengah juta anggota PKI hilang tanpa jejak selain yang ditahan Pulau Buru. Pembebasan tahanan PKI dari Pulau Buru dan simpatisan PKI yang mana ratus ribu anggota keluarga PKI ghaib pasti berdendam. Biarpun tidak dilafaz, kebencian mereka pada Malaysia memang ketara. Mereka bergerak aktif dengan bertopengkan partai-partai baru sepert PDI (pimpinan Soekarnoputeri) sebagai kumpulan militia BENDERA yang pasti dinafikan oleh pucuk pimpinan partai sebagai anggota partai mereka.

Mereka ini tidak suka pada Malaysia kerana anggapan mereka bahawa Malaysia ada memainkan peranan aktif dalam jatuhnya order lama (dimana PKI mendominasi NASAKOMnya Soekarno) diganti dengan order baru dibawah pimpinan Lt Gen Soeharto walaupun semua kerja-kerja sulit CIA.

Residivis-residivis PKI ini melancarkan perang saraf dengan mau menggerak massa Indonesia membenci Malaysia dengan pelbagai rangkaian demonstrasi demi demontrasi. Kita kehabisan menghitung berapa banyak tunjuk perasaan yang diadakan. Tidak pernah pula kita dengar, rakyat Thailand berdemonstasi di Kedutaan kita di Bangkok kerana nelayan mereka ditangkap mencerobohi perairan kita. Kapal-kapal nelayan dan pukat Thai disita, malah kerana tidak dituntut buat sekian lama, sitaan dijadikan tukun ikan dengan menenggelamkannya di tengah laut. Tidak pernah rakyat Thai membuat sebarang protes. Mereka dengan patuh melalui proses undang-undang yang sedia sah ada di negara kita.

Isu penahanan sementara pegawai-pegawai Department Kelautan dan Perikanan Indonesia dijadikan alasan demonstrasi kotor puak-puak yang mahu mendeviasi kemelut inflasi yang paling teruk sejak akhir-akhir ini, apabila rakyat Indonesia dilarang atau dianjurkan tidak menyebut perkataan juta pada wang kertas mereka. Jika wang 10 juta rupiah, harus disebut 10 rupiah sahaja.

Terakhir sejumlah 24 MP (Wakil Rakyat) bakal didakwa di muka pengadilan oleh KPK (Komisi Pencegahan Korupsi) atas tuduhan korupsi. Rentetan peristiwa-peristiwa dalaman ini mengundang pihak tertentu untuk berbuat sesuatu yang mampu memindahkan perhatian rakyat dari isu korupsi 24 orang MP kepada gerakan ganyang Malaysia. Media Indonesia akan menumpukan pada penahanan pegawai Departmen Kelautan dan Perikanan mereka. Lalu mereka menuntut Kerajaan Malaysia meminta maaf. Bila kerajaan enggan meminta maaf, mereka melancarkan satu lagi gelombang ganyang Malaysia di hadapan Kedutaan Besar Malaysia.

Sesiapa pun dapat membeayai demonstrans upahan agar paparan berita kisah pembakaran dan pemijakan bendera Malaysia mampu mengalihkan perhatian rakyat Indonesia agar isu-isu dalaman tenggelam dengan propaganda kebencian kepada Malaysia dan rakyatnya.

Rakyat Indonesia selalu keliru. Bila mereka pertama kali merdeka dari Belanda, rakyat tidak mahu membayar tambang bas kerana itulah makna merdeka buat mereka. Bila mereka memperolehi demokrasi sepenuhnya selepas jatuhnya pemerintahan Soeharto, demokrasi ditandai dengan kebebasan bersuara biarpun apa yang dilaongkan fitnah maupun dusta. Kebebasan bersuara, berdemonstrasi tanpa perlu meminta sebarang permit apa pun. Jadi, rakyat Malaysia harus menerima hakikat bahawa polis mereka tidak akan menahan sesiapa yang ingin tunjuk perasaan di depan Kedutaan Malaysia. Lain pula halnya, bila 2 orang mahasiswa Malaysia ingat tunjuk perasan di Kedubes RI di KL, mereka dicekup polis sebelum sempat pun membakar bendera Sang Saka Merah Putih. Di Indonesia, pembakaran bendera Malaysia bukan suatu kesalahan, polis RI yang berada di situ, menunggu sampai Jalur Gemilang terbakar hanggus.

Sebelum ini demonstrasi terakhir beberapa bulan lalu dibuat di hadapan Kedutaan besar Malaysia di Jakarta merupakan upaya deviasi media kepada skandal terbesar yang dijulukki melalui metafora "CICAK VERSUS BUAYA".

Cicak diwakili KPK (Komisi Pencegahan Korupsi) biro pencegahan rasuah yang tertinggi di Indonesia dan buaya diwakili oleh POLRI (Polisi Republik Indoensia. Pertelingkan KPK Vs Polri melibatkan cinta tiga segi, zina, skandal seks, korupsi, peras ugut, pembunuhan antara pemain-pemain teater Cicak versus Buaya. Akhirnya sang cicak (orang no 1 di BPR Indonesia) dijatuhkan hukum penjara kerana membunuh, cicak 2 dan cicak 3 kena bedalan (buaya) hukum. POLRI pun tercalar akibat pergelutan antara Cicak dan Buaya. Bayangkan di Malaysia, bagaiamana jadinya Ketua Polis Negara dan Ketua Pengarah BPR Malaysia saling melemparkan tuduhan kriminal terhadap satu sama lain. Tentulah perlu direncana "MEGA-DEVIASI berita" agar rakyat Indonesia tidak melancarkan demontrasi kepada Pemerintah, maka oknum-oknum tertentu/badan inteligensi mencipta usaha pengalihan perhatian rakyat kepada propaganda bencikan Malaysia melalu perang saraf yang sudah lapuk dan usang iaitu GANYANG MALAYSIA.

Begitulah jugalah hubungan Malaysia-Indonesia yang sentisa panas sejak wilayah Sipadan dan kebanyakan tuntuhan daearh laut bertindih yang belum selesai dirundingkan. Tetapi apa pun yang terjadi, Malaysia akan terus menjadi "Karung Tinju" Indonesia sedangkan pemindahan haram wang rakayat Indonesia ke Singapura berbilion USD tidak mendapat sepak-terajang dan tumbukan pada Karung Tinju Singapura. Singapura yang menerima wang panas hak rakyat Indonesia berbilion USD jumlahnya tidak dianggap pencuri, tetapi kita yang mengakui rendang itu salah satu makanan warisan dikecam sebagai pencuri dengan julukan Malingsia. Tanah-tanah di Batam dijual/digadai, pasir-pasir diseludup ke Singapura tanpa sebarang bantahan atau demonstrasi rakyat Indonesia di Kedutaan Singapura, Jakarta.

Rasional dan adilkah demokrasi dan demonstrasi Indonesia terhadap 'adik tiri'nya (Malaysia)?

Kapan Malaysia terus menjadi karung tinju Indonesia? Ianya harus berakhir.

Dr Rahmat Haroun MD

Langkawi 4 September 2010.

RASA DI PAGI MERDEKA

2010-08-30T15:50:00.000-07:00

Mungkin aku seorang diri tidak merayakan Hari Merdeka ke 53. Di hari cuti awam ini, aku pergi kerja seperti hari-hari biasa. Tiada perasaan keistimewaan pada hari ini. Itulah penyataan yang jujur. Di rumahku Jalur Gemilang tidak berkibar.

Bukan aku tidak menghormati sang bendera namun BANDERA yang membakarnya di hadapan Kedutaan Besar Malaysia di Jakarta, tidak membakar semangat rakyat Malaysia yang tampaknya apatetik terhadap pengulangan tragedi penghinaan itu.

Mengapa rakyat gagal merasakan maruah kebangsaan mereka tercabar dengan perbuatan BANDERA itu?

Sejauh mana kepatriotan rakyat Malaysia? Tahun ini, makin kurang bendera-bendera Jalur Gemilang berkibar di mana-mana. Aku seperti mereka barangkali kurang patriotik.

Ada rasa keraguan tentang tahab kemerdekaan Malaysia dan penghayatannya dalam diriku meskipun aku melaluinya berulangkali hari-hari sambutan perayaan hari kemerdekaan Malaysia itu.

Benarkah kita sudah merdeka sepenuhnya?

Beberapa tahun yang lalu, kerana sesuatu hal, aku terpaksa berjumpa sesorang timbalan menteri di JPM. Aku sungguh terkejut melihat ramai orang bule(putih) bekerja sebagai penasihat Kerajaan Malaysia, dari Pertanian, Ekonomi hingga Kewangan. Semuanya menggunakan orang putih. Nama mereka tertera di pintu-pintu dengan bidang kepakaran mereka. Selepas 50 tahun "merdeka", kita masih menggunakan penasihat-penasihat seperti residen-residen British untuk raja-raja Melayu di abad ke 19.

Selagi ada penasihat asing di bumi Malaysia, minda pemimpin Malaysia belum MERDEKA. Kalau pemimpin tidak merdeka, bagaimana bangsa dan negara boleh dikatakan merdeka?

Sikap dan tindakan kita masih belum merdeka dimana kita masih bergantungan pada nasihat luar untuk mengendali pemerintahan di Malaysia. Ini cukup memalukan. Negara yang merdeka tidak bergantung pada penasihat luar/orang puteh. Ianya tidak perlu berrlaku dalam Malaysia Merdeka di abad ke 21 ini.

Kapan kita benar-benar merdeka?

Langkawi 31 Ogos 2010.

DI PUNCAK GUNUNG RAYA, LANGKAWI

2010-08-28T15:06:00.000-07:00

Foto bercerita sejuta warna
Tiada kata seindah panorama
Bersyair merdu di halua mata
Segala lara bermadat ceria.

Di puncak tertinggi di Langkawi

Foto berperi bak pujangga bestari

bermadah rona-rona indah menawan di hati

melakar landskap citra fotografi.

Naratif syair ditulis di kaki Gunung Raya, 29 Ogos 2010.

Padang Saga, Ulu Melaka, Langkawi.

GURINDAM DIABETES

2010-08-19T07:04:00.000-07:00

Kencing kerap sering dahaga
cepat lapar demikian gejala
Kalau makan dah banyak gula
Otak bergeliga pun boleh jadi koma.

Tercucuk sedikit kaki dah luka

Kuman dan kulat berpesta ria

Gula tinggi rusakkan retina
Belum tua mata dah buta

Retinopati, degenerasi makula
Komplikasi diabetes angkara buta
Dengan katarak memburami kanta
Bini muda pun nampak dah tua.

Gatal sana kebas sini
Sahabat Diabetes Darah Tinggi
Periferal neuropati begitu komplikasi
Ginjal rusak gengren di kaki.

Bersenamlah tuan saban hari

Cukup setengah jam setiap hari

Jantung sihat nyawa terselamat

Urat darah tidak tersumbat.

Daun mengkudu pucuk pegaga

petai jering selera herba

Penyakit Diabetis amat berbahaya

Kurangkan gula hidup bahagia.

Guridam diabetis untuk tatapan

seloka pendita punya gerangan

Kurangkan gula dalam makanan

Tambahankan manis pada senyuman.

Diperbaharui Langkawi 25.8.2010.

Cerita aku dan guru

2010-08-14T00:16:00.000-07:00

Penderaan guru tahun 2005 dibandingkan masa saya tahun1961.

Tidak dapat dinafikan tugas guru tidak ternilai sumbangannya sebagai pendidik, pembentuk insani di usia formatif, pengajar, pemahat peri-laku murid/pelajar yang sebahagian besarnya berada di tangan mereka. Amat ramai insan mulia telah berjasa dan berjaya dalam kerja mereka dan seperti manusia lainnya, aku terhutang budi kepada mereka.

Namun diantara mereka ada yang bertopengkan guru. Disebalik topeng guru terdapat pembuli, penghancur, 10% pesakit jiwa, perogol, perversi seks, pemalas dan anti-pendidik (tidak digelar guru tetapi GURI; manusia yang bertopengkan guru tetapi tangan-kakinya penuh onak berduri).

Dari darjah(tahun) 1 hingga 3, tiada pengalaman pahit yang kurakam. Hanya kawan-kawan sedarjah kena pukul dengan rotan atau penggaris di tapak tangan kerana tidak buat kerja rumah, berbuat bising, tidak membawa buku, tidak memotong kuku dan sebagainya. Kadang-kadang kawan-kawan kena tulis di papan hitam kerana terlambat datang sekolah. Di peringkat ini, belum lagi ada duster (satu sisi blok kayu) terbang hinggap di kepala. Mulai darjah 4, duster terbang itu kerap pula meluncur kepada sang murid yang lagi tidur atau tidak memberi perhatian atau bersembang/kadang-kadang hanya berbisik dengan kawan di belakang. Alat penderaan guru ketika itu adalah batang bulu ayam, rotan dan senjata maut guru 'abnormal' tangan, gengaman dan jari. Lapan lokasi tubuh kanak-kanak yang digemari guru-guru pendera antara tahun 1958- 1963 (darjah satu sampai enam) ialah meluku kepala, menampar kepala dari belakang, memulas telinga seperti warna udang kena bakar, menjentik telinga (tergolong guru2 baik), menampar muka, mencubit sambil memulas perut kanak-kanak, mencubit ganas paha kanak-kanak, memukul punggung dengan rotan atau batang bulu ayam, merotan atau memukul dengan penggaris di telapak tangan, mencubit di bahu atau di bahagian paha. Selama saya belajar tidak pernah melihat guru menumbuk pelajar meskipun kini pernah berlaku dalam dua arah antara guru dan pelajar.

Walaupun jumlah manusia bertopengkan guru hanya 10% tetapi kesan yang mereka lakukan kepada murid/pelajar mereka berkekalan hingga ke akhir zaman.

Peristiwa yang paling menyayat hati berlaku di depan mata saya sendiri pada tahun 1961. Che Gu "E" mengajar mata-pelajaran tulisan dengan menggunakan dakwat dan pena kayu. Tulisan italicnya meski sempurna seperti apa yang ada pada surat-surat beranak. Seorang murid bernama "M" gagal menulis dengan sempurna. Dia dipanggil guru E yang berikat bow di leher kemajanya di hadapan kelas. Che Gu E besar agam, barangali sesasa jaguh bina-badan Malik Noor tetapi lebih tinggi. Bila tidak puas hati dengan hasil kerja murid "M", tiba-tiba Che Gu E menampar murid 'M' yang kurus kerempeng. Dia tidak jatuh tetapi terkencing-kencing. Kencing habis hingga bertakung di lantai kelas. Dengan nada bengis, Che Gu E memaksa murid berusia 10 tahun itu MENJILAT air kencingnya sendiri. Peristiwa traumatik itu amat berbekas di otak saya. Tidak mungkin saya lupa apa yang "M' lakukan. Saya dan Prof Dr Azmi Md Noor Timbalan VC Uni KL pernah belajar bersama dengan Che Gu E. Tetapi kami tak pernah di-apa-apakan beliau. Saya yakin tulisan Prof Dr Azmi condong, italic dan cantik (kalau kami mahu). Semuanya kerana ketekunan Che Gu E mengajar teknik menulis dengan lentik dan cantik.

Diakhir cerita, Tuhan maha berkuasa dalam membalas guru kejam itu, pada usia senjanya menjangkau 79tahun dia dipatuk ular dan meninggal dunia. Hukum karma pada mereka yang percaya.

BAHASA ORGAN

2010-08-13T15:55:00.000-07:00

BAHASA ORGAN : BILA JANTUNG BERSUARA DERITA
(maaf, pesakit seorang Dextrocardia; 1 dalam setengah juta)

Dengarlah bisikan organ
Sebelum ia menjerit-perit
Mengerang garang

menikam sembilu radang
Bila keluhan bergejala derita
Berdesing di telinga

suara-suara organ menangis bercerita

tentang bencana dan malapetaka

bakal menimpa.

Ladenilah aduan organ

Renungilah alamat dan tanda
sebelum malapetaka membawa nestapa
Bawalah diri untuk
Diperiksa tabib pendita
Agar terawat organ derita
Jangan masa terbiar leka
Mengabai bahasa organ yang melakar cedera

di luar pancaindera mata
Hantar isyarat nyeri dan derita
Karena baji jantung
Menikam dada
Ibarat kilat guruh
Gempita
Serangan jantung
Mengancam nyawa
Akibat bisikan organ
Diabai-alpa.

KLIA 15.9.2007.

Disempurnakan 14.8.2010.

FALSE MEMORY -INGATAN PALSU?

2010-08-12T07:40:00.000-07:00

(Gambar Hiasan)

Sebelum bapa berpindah ke PPC Quarters di Jalan Ferry, Butterworth kami tinggal di Hutan Pisang, Tanjung, Pulau Pinang.

Pada tahun awal January 1958, aku sempat bersekolah darjah satu di Sekolah Melayu Kampung Jawa, George Town.

Tidak banyak yang dapat kurakam ingatan semasa bersekolah di Kg Jawa, cuma ingat padang di hadapan sekolah papan berupa tanah liat dan ramai sekali murid. Beberapa wajah di sekolah itu masih bermain-main di ingatan. Ketika bertemu seseorang di halaman sekolah anakku di Subang Jaya, salah satu daripada wajah-wajah itu muncul dalam versi sebaya tua. Aku cuba memulakan percakapan dengannya dalam satu kesempatan. Jelas dia dari Pulau Pinang dari pengakuannya dan profiling pra-sangkaku atas dasar dia DKK (dengan sejuta apologi) assimilasi Melayu. Saban Jumaat, ketika serempak berjemaah dengannya, dia tidak membalas senyuman yang aku lemparkan. Wajah manusia-manusia yang lampau dalam versi kanak-kanak bisa muncul di hadapanku, jika secara automatik hippokampus dan daya ilutrasiku dapat melakar wajah tuanya. Aku berperasangka dia mengenaliku tetapi kerana ketak-pastiannya, dia menghindarkan eye contact seolah-olah meminta aku memutuskan ingatan lampau itu.

Apakah apa yang ku alami itu hanyalah ingatan palsu (false memory). Mampukan otak mencipta memori palsu?

Kajian memang meng'ia'kan kewujudannya. Ada banduan yang dipenjara atas memori palsu para saksi. Mereka adalah mangsa memori palsu yang bisa muncul melalu pelbagai cara dan cadangan bawah-sadar.

Mengabaikan teori memori palsu, saya cuba mengimbau kembali bagaimana peristiwa ingatan lampau dapat bertahan lama. Ini barangkali bertitik-tolak atas pengaruh kejadian traumatik yang menekap kuat di amygdala dan hippocampus saya. (amygdala ialah kilang emosi dan hippocampus organ otak yang menyimpam ingatan).

Seingat saya ketika waktu rehat saya dibuli oleh beberapa murid. Dalam keadaan stress dengan simbahan adrenalin/noradrenalin di amygdala saya, long-term memory potential terpahat kekal di hippocampus sehingga memungkin saya mengingat peristiwa diselamatkan oleh oleh seorang murid yang jauh lebih besar dan tinggi daripada pembulu-buli saya. Wajah penyelamat itu meskipun bertemu 48 tahun kemudian secara automatik dapat aku kenal dengan yakin walapun rambutnya sudah beruban, kerintingnya yang tak kulupa dan ciri-ciri morfologi muka (biometrik) yang dikontruksi semula oleh kemampuan atau pra-sangka otak.

Masihkan itu suatu false memory? Biarlah isu ini terus berlegar di minda dan aku tidak perlu terganggu olehnya. Di bulan yang baik ini, melalui blog ini aku ingin menyampaikan rasa terima kasih kepada beliau yang menyelamatkanku daripada dibuli di padang Sekolah Melayu Kampun Jawa, Tanjung, Pulau Pinang.

13 Ogos 2010, Subang Jaya

Saya Di Sinarharian Rabu 28 Julai 2010

2010-07-29T04:58:00.000-07:00

Terus terang saya tidak pernah berlangganan tabloid Sinarharian, jadi tidak saya sedari ada berita mengenai diri saya di tabloid tersebut. Ketika sedang makan tengahari, saya dikejutkan oleh pemilik gerai tentang publikasi itu. Pulau Langkawi yang kecil jumlah masyakatnya cepat menyedari kehadiran berita kemalangan saya sebagai pejalan kaki. Ramai juga menyedari kehilangan saya dari pulau lagenda selama dua setengah bulan sejak bulan April 2010.

Ianya bermula dengan undangan Capt. Gregg, pemilik The Big Apple, Langkawi, Jetty Point pada hari Sabtu, 24 Julai lalu, jam 7malam untuk memperkenalkan saya dengan seorang jurnalis Astro Awani sabit simpati Capt. Gregg dengan kemalangan di pejalan kaki yang saya alami.

Namun beberapa fakta tidak tepat tersiar melalui artikel pendek. Meskipun tidak signifikan tetapi memang persepsi berita dan pemberitaannya disesuaikan dengan gaya dan stail. Niat asal Capt Gregg mahu membantu saya dalam tuntutan dan bayaran insurans yang tidak adil sedangkan saya telah mencarum lebih 200,000 ringgit melalui dua polisi masing-masing sejak 1987 dan 1995. Capt Gregg sebagai rakyat Amerika yang mengusahakan cafe di Langkawi menganggap gergasi insurans Amerika mengenakan dwi-standard terhadapan tuntutan insans. Dia ingin menghubungi Orang Besar di ibu pejabat insurans itu di Amerika dan membawa isu amalam dwi-standard. Wakil syarikat itu di Amerika hanya membayar kurang dari 10% dari kos pembedahan bahu kanan saya. Ini tidak lojik, sedangkan premium yang saya bayar ialah RM 1,008 setiap bulan sejak 15 tahun yang lalu. (1995).

Namun perjuangan Capt Gregg tidak disebut sama sekali. Mungkin keutamaan editor tabloid tersebut adalah isu lokal saja. Perbincangan memang ada menyebut pertindihan kuasa dan tanggung-jawab agensi kerajaan fedral dan negeri yang mengelirukan orang awam. Juga tidak dimasukkan, aduan Capt. Gregg yang telah ditipu RM 4,000.00 oleh pembuat peta Langkawi rakyat Malaysia. Kunjungan Capt Gregg ke pejabat pembuat peta itu di Wisma Central di KL hanya menjumpai premis kosong. Ramai pengusaha asing di Langkawi ditipu oleh pembuat peta ini. Saya hampir juga tertipu oleh beliau. Capt. Gregg pergi sendiri ke SSM mengadu penipuan oleh individu tersebut. Saya merasa kagum dengan semangat Capt Gregg memperjuangkan isu-isu tempatan di Langkawi. Yang paling menganggumkan, Capt. Gregg, pilot persendirian/free lance, menyatakan keinginannya untuk membantu masyarakat Islam di Langkawi.

Semoga persepsi pelaporan berita itu tidak diterima secara negatif oleh pihak yang mungkin tertelan cili.

Wujudkah Genre Puisi Pangkid atau Tomboy Poetry?

2010-07-28T06:56:00.000-07:00

Wujudkah Genre Puisi Pangkid atau Tomboy Poetry?

Kebetulan saya terbaca “artikel sastera” di e-sastera.com komuniti penyair berbentuk puisi yang mendapat sambutan luar biasa berdasarkan jumlah rekasi yang diterimanya.

Lalu saya cuba membuat tinjauan siber dan ilmiah dalam aspek puitis genre Tomboy Poetry. Dalam cubaan ini, saya tidak berhasrat mengangkat maupun menjatuhkan perjuangan puisi genre tersebut. Saya cuba bersikap impartial. Jauh sekali untuk menyamai genre ini dengan genre terikhtiraf seperti gospel atau ateisme, feminisme atau patriotisme.

Apakah keberadaan Puisi Pangkid dikategorikan ke peringkat wujud, jika ia, kenapa ianya menerima tantangan yang hebat dari khalayak sastera khususnya tempatan. Tentunya layanan berbeza di dunia barat. Dalam satu puisi yang berjudul “Tomboy” oleh MAMberConcord dengan bait yang antaranya berbunyi:

“ I can change my oil,
And look like royal”

Sebagai wanita, kebolehan mengganti minyak hitam sendiri dilambangkan dengan kebesaran rasa ‘bangsawan’ (great feeling). Menjadi lelaki-pseudo dengan melakukan apa yang boleh dibuat kaum lelaki meletakkan mereka seolah-olah sehebat lelaki sejati sedangkan banyak lelaki normal tidak sudi menukar minyak hitamnya sendiri. Kebolehan berlagak kelakian merupakan suatu pencapaian dan kejayaan. Itulah barangkali yang ingin diperjuangkan sekadar merujuk pada contoh tersebut di atas.

Sebelum kita teliti aspek perjuangan (sekiranya ada) dalam Puisi-puisi Pangkid, ada baiknya kita tinjau kajian saintifik kejadian atau kejadi-jadian makluk pangkid itu sendiri sebagai variant spesies manusia. Tidak berbeza dengan lelaki lembut, mekanisme kewujudan lebih kurang serupa. Sesekali tidak pula ingin saya mengelaskkan mereka manusia sub-spesies. Namun semua anomali ini bermula dengan kehamilan ibu kira-kira lapan minggu mengandung.

Minggu ke delapan kehamilan adalah titik tolak satu lembaga embryo akan menjadi lelaki sejati, wanita tulen, tomboy atau lelaki lembut. Pembentukan litar kejantinaan otak atau brainsex bergantung pada dua jenis hormon testosteron dan estrogen. Dalam kes pangkid, meskipun mereka secara genetik berkromsom seks XX iaitu di KP dan Sijil Kelahiran berstatus perempuan tetapi proses imprinting litar saraf otak dalam peringkat pembentukannya dipengaruhi oleh hormon lelaki testosteron. Dengan lain kata, sebenarnya bukan kehendak mereka untuk menjadi pangkid, tetapi ‘software’ yang diinstall pada usia 8 minggu kehamilan membentuk tingkah-laku pangkid di kemudian hari. Tidak boleh disebut salah ibu mengandung tetapi instalasi software yang salah telah terpasang di litar-litar yang berkaitan dengan kejantinaan yang songsang dan pengaruh genetik. Konstituisi genetiknya perempuan tetapi software brainsexnya lelaki. Memang sudah salah dari masa awal proses mengandung. Namun satu dari 10 pangkid memang benar-benar ada penyakit yang dipanggil CAH atau Congenital Adrenal Hyperplasia. Sepasang kilang endokrin di atas buah pinggang menjadi bengkak dan mengeluarkan hormon lelaki yang berlebihan dalam tubuh wanita atau kanak-kanak perempuan yang berperi-laku lelaki/budak kasar (dengan loghat Kedah, kami panggil kasak kedahaak) yang seolah-olah dibuat-buat.

Di tadika, calon-calon pangkid meskipun pakai gaun (kerana dipaksa ibu-bapa) sudah dapat dikenalpasti kerana kasak kedahaak selain penampilan tingkah-laku yang ‘buas’ dan selalu kelihatan suka merampas dan merempuh rakan perempuan sebaya. Juga diperhatikan kanak-kanak calon pangkid lebih menghindari eye contact dengan kanak-kanak perempuan tulen sebaya. Justeru kebalikan terjadi bila menjadi pangkid, wanita-wanita kekasih menjadi ratahan mereka. Bila mereka memiliki kebebasan, mereka akan memakai pakaian seluar jean, kemaja dan hair-do lelaki semasa. Di ambang puberti, litar-otak kejantanan mulai beroperasi dan memperolehi ‘pleasure’ (kepuasan) seksual dan non-seksual dengan mengorat mangsa dengan berbagai taktik seperti memberi hadiah. Remaja pangkid berani menentang lelaki yang cuba menganggu kekasih mereka dengan telunjuk di muka. Tidak hanya bisa fisikal, fanatasi mereka juga berkisar menjadi putera mahkota, pelindung, juara, hero malah mengemari cerita-cerita mengenai gedebai (monsters).

Yang wanita kekasih pangkid pula merasa hubungan intimasi mereka adalah paling selamat jika mereka mengekalkan hubungan intim yang sama dengan lelaki sejati. Bercinta dan berkasih dengan pangkid tidak mungkin membuat mereka mengandung, jadi safe. Keperluan dan kepuasan seksual terjamin sebagai pasangan aktif dan pasif tanpa harus bimbang haid yang terlambat. Namun tidak semua hubungan berorientasi seks semata-mata. Tiada ketunggalan peraturan. Segala macam kombinasi boleh wujud.

Kembali kepada soalan besar wujudkah genre Puisi Pangkid? Saya terpaksa akur kepada jawapan YA!. Jelas dalam puisi “Wahai Pemuda” oleh Dr mafia.

Jika hendak mengenal puisi-puisi pangkid kini, ia mempunyai ciri-ciri simplisiti dengan penampilan estetika yang terhad dan paling ketara pemuisi pangkid kalis seklusi masyarakat. Semuanya sesuai dengan pengamatan Dr Louann Brizedine MD terhadap kanak-kanak calon pangkid yang mempunyai skor yang rendah dalam ‘verbal behaviour”.

Tentunya senantiasa ada pengkecualian dalam apa kes pun. Pencirian tersebut di atas tidak laku dengan Emily Dickinson, seorang tomboy di abad ke 19 di Boston, Amerika Syarikat. Beliau dibarisi sebagai di antara Penyair Agung Amerika (anda boleh berbeza pendapat dalam hal ini). Emily sepanjang hayatnya menghasilkan 1,700 puisi yang dianggap berkualiti tinggi dan diklasifikasikan immortal.

Petikan sajak Emily yang saya jumpai tanpa judul, saya salin tanpa berani menerjemahkannya.

My life closed twice before its close.

It yet remains to see

If immortality unveil

A third event to me,

So huge, so hopeless to conceive

As these that twice befell,

Parting is all we know of heaven,

And all we need of hell.

(Emily Dickinson)

Dr Rahmat Haroun MD
UM, Langkawi .
July 28, 2010.

Lubang Itu Suara Apologi

2010-07-26T10:22:00.000-07:00

Paska-pemuliharaan.................... Pra-pemuliharaan......................

Lubang itu akhirnya tertutup sudah

setelah lebih setahun menjadi perangkap

yang mencari mangsa

Lubang itu memori kelam

pedih dan nyeri yang merakam

dalam nestapa luka

kesal pada kenapa

lubang itu tidak dibaiki setahun lama

meskipun para pejawat saban hari lewat

menderu laju ke pejabat

atau menjadi pejalan kaki yang mengelak

dua kali seminggu ke pasar malam

tanpa menghirau risau

siapa gerangan bakal menjadi mangsa

pemustatin atau parawisata

Sayang sekali lubang itu memilihku

ketika lewat malam lepas bersantapan dengan penyair terbilang

yang sudi datang

menziarah sejawat pena di pulau lagenda

Terima kasih lubang di pejalan kaki

ada ikhtibar dalam suara apologi

Kuah, 27.7.2010

MUTIARA PUTERIKU

2010-07-25T06:00:00.000-07:00

Kau puteriku merantau jauh ke Bumi Korea
mengalunkan petikan jemari alat muzika di tanah asing
bersama remaja Korea dan dunia
mengharmoni dalam nada
dalam kesejagatan penghayatan seni tradisi
tanpa mengira
seakan ia datang dari luar angkasa
nada petikan 'gayageum' merapatkan manusia
dari seluruh buana
membina sanggar budaya dalam muzika purba
bertempat dalam sanubari remaja
serentas dunia

Kau puteri Melayu dari Subang Jaya
Satu-satunya peserta dari Malaysia
memetik simfoni tradisi Korea
bertudung tanpa ragu memperaga wibawa
keyakinan jiwa untuk berada di persada dunia.

Tahniah! Anakndaku Wan Nur Amira Rahmat Haroun.

ILUSI SEGITIGA KARNISZA

2010-07-22T06:05:00.000-07:00

Ilusi segitiga Karnisza suatu misteri

Mata sebuah bola sepasang jua

punya kornea kanta dan retina

Di retina penuh dengan penerima cahaya

Kon di tengah, rod di pinggir retina

Kon untuk penglihatan rinci

dan rod untuk penglihatan gulita mata

Tetapi mengapa?

Dalam Paradoks Ellbsberg

aku teperangkap dalam ketakutan

terhadap misteri kekaburan

Tetapi mengapa demikian

karena aku pro-kepastian

Mereka hanya pemilih kekaburan nyata

Ternyata mereka hanyalah mangsa amygdala.

SANGGAR NYERI

2010-07-09T06:19:00.000-07:00

Sanggar Nyeri

Kini, ku punya banyak teman baru
Mereka begitu rajin menemani
Semasa aku kuat bekerja
Mereka menganggu dera
Sewaktu aku berwuduk
Tulang belulangku diketuk
Tukul keluli bergerigi besi
Kalau aku cuba santai membaca koran
Kau sentap otot senjaku dengan kekejangan spastik
Aku tak meregang koran sedepa tangan
Pasti kau sentap ototku mengerang

Atau sedang aku lagi lena tidur
Dibuai bioskop mimpi dengan adegan ngeri-nyeri
Mereka tiba-tiba membangunkan daku
Dari gelisah tidur dengan tusuk tikam sembilu
Membangun-gempita daku tanpa perlu ada jam gerak
Kalian rajin bergurau tanpa tahu waktu

Wahai teman, rakan, kawan dan sahabat
Kalian bercanda dengan nyeri meskipun aku lagi solat
Menyapa daku dengan nyilu yang menikam
Menyampai salam dengan sakit yang menghiris
Sahabatku bermadah dalam siatan saraf
Kekadang menyanyi lagu nyaring mengupas deria
Ada kalanya nyanyian nyeri menari-nari
Seolah-olah pesta sakit dirai rakan berbisa
Teman nyeri, sahabat nyilu dan kawan penghiris saraf
Yang menstrom kabel sarafku dengan arus bervoltan tinggi.
Kawan kau sayat sarafku
Rakan kau ramas-kuat dagingku
Teman kau geriji sendi bahuku
Sahabatku memberi kado sakit
Sebagai hadiah menyambut perit
Bagaikan menyimbah asam di luka berdarah
Kawan, sahabat, rakan dan teman
Kalian rajin menemani deritaku
Kalian setia menyiksaku
Aku terima kalian sebagai rakan, sahabat, teman dan kawan
Semasa penyakit menghuni tubuh
Dalam sanggar nyeri
Yang memenjara diri

Aku ingin berdamai dengan kalian
Kalau aku mati, kamu tidak punya rakan, teman, kawan dan sahabat untuk disakiti.
Biarlah aku pergi.... atau kita berdamai.

Subang Jaya. 7 Julai 2010

EKTASI SUFI

2010-07-07T12:45:00.000-07:00

Kapan ektasi abadi jadi realiti
Kunanti bahagia tanpa tragedi
Dalam mimpi levitasi sufi
kesempurnaan tanpa cacat yang kurindui
menjelma immortal tanpa mati
kemewahan tanpa miskin di bumi
estim memuncak tanpa gengsi
lenyap pikunku menjelma rejuvenasi
Hakiki yang berkunjung di impian firdausi
Di situ Segala mungkin jadi realiti
Sungai susu mengaliri
Bersama kali arak-warak untuk dicicipi
Saban malam perawan menanti
Janji spiritual di ranjang syurgawi
Kapan itu jadi realiti?
Aku nan menanti

Kuah, Langkawi, Qedda.
13 Mei 2009.

Kematian Indah

2010-06-19T01:19:00.000-07:00

Kematian indah dinanti sudah
Silam berlalu, mendatang kini
Kini bukan sekarang lagi
Sekarang bisa mengundur ke belakang kala
Penantian usang sesenja usia
Menanti kematian tak kunjung tiba
Lalu memburu mati, mau kurangkul kesyahduannya
Kunanti misteri lena terakhir
Mau kusingkap rahsia kematian
Mati nan manis yang kunanti
Kapan bisa kuseru
Selamat datang Kematian
Teman sejati kunanti
Bersama hijrah abadi
Mati aku sedia datang kepadamu........
Subang Jaya 10.1.2008

TANYALAH KEPADA TUHAN

2010-06-15T06:49:00.001-07:00

Tanyakan pada Tuhan

Tanyakan pada Tuhan
Kapan Bush akan didakwa?
Atas jenayah kemanusiaan
arkitek kematian ribuan nyawa awam
Yang terkorban akibat metafora perang
Kemusnahan kolateral
Tanyakan pada Tuhan
Bilakah Bush akan dipenjara?
Atas tindakan pidana terhadap rakyat Iraq
Yang tidak berdosa.

Tanyakan kepada Tuhan
Kapan Blair akan didakwa?
Membunuh ribuan kanak-kanak Iraq
Yang maut kerana ketiadaan vaksin
Yang tewas akibat ketiadaan antibiotik
Dalam embargo terhadap kemanusiaan
Atas alasan rekaan
Senjata Pemusnah Besar-besaran!

Tanyakan kepada Tuhan
Kapan Natanyahu diheret
ke Mahkamah Keadilan Internasional
Atas pembunuhan 19 aktivis kemanusiaan
Di atas kapal kargo Freedom Fortila
Di perairan antar-bangsa
Lupakah Tuhanku
akan pembunuhan demi pembunuhan
Umat Palestin yang tidak berdosa....

Kapan Tuhan menjatuhkan vonisMU
Kapan? Aku mau jawabanMU
Apakah Tuhan menunggu umatMU
Dari Maghribi ke Gorotalo bersatu?
Oh Tuhan! Amat sukar kataku ya Tuhan,
Di mana mungkin Tuhan, di kampungku sahaja
Sembelihan orang Islam tidak disentuh Muslim yang lain
Solat jenazah dua kali karena berbeda partai
Merentasi bumi Islam
Sunni dan Syiah bertukar ledakan maut di masjid
Taliban saling membunuh Mujaheedin
Apakah Tuhan menghukum umatMu
Karena mereka gagal bersatu-padu?

Subang Jaya 15 Juni 2010.

ASAP ROKOK SI BAJU KURUNG

2010-06-13T20:24:00.001-07:00

Selesai solat Jumaat
kukunjungi restoran di Sunway
Seorang perempuan Melayu tak kupanggil wanita
Berbaju kurung jingga berkembang bunga
Wajah ayu cantik mempersona
Namun sebatang rokok tersepit di bibirnya
Gemawan asap rokok terhembus bangga
Inikah tanda emasipasi mulia kaum hawa?
Lebih bersalahkah perempuan Melayu berbaju kurung
menghisap rokok di khalayak ramai daripada lelaki jantan perkasa menghisap rokok mendukung anaknya?
Apakah aku adil menghukumnya?
Walaupun dengan lirik pandangan di sudut mata
Aku tak bisa panggilmu wanita, wahai perempuan
Tak sampai hati nak panggil perokok betina
Aku tidak suka menghina sesiapa
Apa pun gelaran perempuan atau betina
Kau pernah menjadi gadis, puteri dan wanita
Kau menolak gelaran semantik halus dan sopan

Memilih menjadi betina atau perempuan
mangsa nikotin dikau jadi korban
kesan sampingan pembangunan
Kau jadi perempuan bukan wanita santun
Penjunjung budaya pencermin bangsa
Apakah adil kupanggil kau perempuan?
Apakah ia emansipasi yang tersasar?

Subang Jaya 7.9.2007

BUMI SEMAKIN MURKA

2010-06-12T16:23:00.001-07:00

(Generasi mendatang tidak berpeluang menyaksi dengan mata sendiri)

Murka bumi semakin nyata
Karena manusia menderhaka
Pada wismanya dunia
Dengan pembakaran karbondioksida
Menanak panas seluruh buana

Di khutub selatan dan utara
Gunung-ganang menangis hiba
Bongkah-bongkah es roboh laung merana
Karena tindakan durjana manusia
Rakus membakar emas hitam berjelaga
Demi energi yang menjana
Pembangunan yang membinasa
Kelestarian bumi manusia

Amarah bumi menggoncang buana
dalam gempa dan bencana
Bumi didera manusia sekian lama
Melampaui satu milinia
Bumi semakin murka
Membakar rimba belantara

Ada kala bumi menangis derita
Tangisan bumi banjir membinasa
Menghilangkan banyak nyawa
Memusnah harta penghuni dunia
Murka bumi beralamat dengan petanda
Namun manusia gagal membaca
Bencana alam hanyalah agenda berita
Bumi semakin murka
Penghuni dunia yang menderhaka
Taufan katrina dimana-mana
Tsunami melanda separuh dunia
Sumpahan bumi pada manusia
Akibat bumi didera
Jiwa bumi memberontak ‘gila’
Gunung berapi memuntah lava
Langit gelap gulita
Mendung legam menutupi suria
Manusia masih gagal membaca
Petanda bumi yang murka.

Subang Jaya 12.6.2010

SEPI MENYAPA LAGI

2010-06-10T05:54:00.000-07:00

Sepi menyapa lagi
Kala selubung duka menyelimuti diri
Badai gulana menggelora di sanubari
lautan gundah diharungi sendiri
Cuma syair pilu betah menemani

Derita luka menahun lama
Hanya sunyi buat bercanda-ria
Jadi penawar siksa nestapa
Di pinggir rimba kulerai lara
Bersama unggas dan margastua
Kicauan burung sepi-ku disapa
Kera-kera hairan gerangan petapa

Sang unggas bercerita dengan rama-rama
Berbisik mereka aneka muzika
peduli apa pada duka petapa
mereka riang tanpa mengenal duka
Kupingin jadi seperti mereka
Bebas duka bebas sengsara
Meredah hutan merentas belantara
Hanya daku seorang petapa di pinggir rimba
Merintih sedih emosi terluka
Bagaikan kaca menghiris deria
Ragaku berkecai meruntun jiwa
Duhai alam kumenghimbau hiba
Kepada rimba kubertanya
Di sinikah tempat mencari bahgia?

Syair Anak Perantau

2010-06-09T16:40:00.000-07:00

Syair Anak Perantau

Memori silam kerap silang mendatang
Menyulami mimpi kemuliaan seseorang
Ibu indekost senantiasa dikenang
Kenangan manis kebaikannya tak terbilang.

Segala keperluan ditatang rapi
Aku diumpama anak sendiri
Dengan 15 ribu rupiah berbilik sendiri
Makan-minumku tiga kali sehari
Malah air panas dijerang setiap pagi
Buat berwuduk dan untuk bermandi.
Di meja makan Bapak Soedoro menanti
Bersama-sama santap sarapan pagi
Di hujung minggu dengan Bapak makan tengahari
Makan malamku senantiasa ditemani
Dengan obrolan yang menyenangi hati.

Ibu Sundoro sering memuji
Kalau tetamu bertanya gerangan diri
Teruna seberang dinas studi
Dari kamar terdengar ibu berperi
‘arek jempolan’ baik pekerti
Sayang sekali Ibu Sundoro tidak berputeri
Pasti daku pilihan di hati.

Pada mula aku tidak tahu
Erti nya panggilan ‘Ndoro’ buat daku
Mbok menyapa hormat gelaran itu
Begitu juga puteranya yang satu
Setiap hari ‘Ndoro’minta sepatu’
Disemir hingga kilau berkilat selalu
Mbok seterika celana dan baju
Kwalitet kerja diperiksa Ibu
Pada suatu hari kutanya Ibu
Apakah makna kata “Ndoro” itu
Diberitahu ibu baru kutahu
Belum pernah ku dipanggil begitu
“Tuan Muda” bagi perantau seperti aku
Gelaran itu bukan yang aku mahu
Hanya seorang perantau yang menumpang lalu
kebaikan Ibu terpahat di kalbu

Padang Saga, Ulu Melaka, Langkawi
10 Jun 2010.

Sekuntum Senyuman Bahagia buat seorang thabib

2010-06-05T06:58:00.000-07:00

Sekuntum Senyuman Bahagia buat seorang thabib

Tiada ganjaran yang kupinta
Sekadar sekuntum senyuman sembuh
Dari derita yang kau tanggung.

Tiada bayaran yang secantik
Wajah ceria sepulih asal
Dari sengsara penyakit yang menghimpit jiwa-raga.

Tiada terukur kebahagian
Di raut muka sejoli bercinta
Tujuh tahun tiada bercahaya-mata
Puas mereka mencuba serantau desa
Seluas kota
Hasrat dan cita kubantu cara
Bila dikhabar berita gembira
Si isteri berbadan dua
Gembira tidak terukur rasa
Menadah tangan syukur anugerahNya
Bahagia mereka bahagia ku juga.

Tiada terimakasih yang kutagih
Bila kepala botakmu kembali tumbuh
Dengan rambut subur menghiasi mahkota
Kau bergaya penuh yakin

Tiada pujian yang kupinta
Pada licinnya paras wajahmu
Yang dulu mengeruru berjerawat batu
Enam bulan kaurajin datang
Kaui jadi selesa berada
di kalangan sebaya remaja
Kompleks rendah diri meminggir pergi

Tiada ufti yang kutuntut
Pada sengsara kelakian yang melembut
Kembalikan gagah perkasa di ranjang tidur
Membahagia pasanganmu
Sinar kegembiraan mencerah cengkrama
Itulah saja kado yang kuterima
Tempo-tempo ku disogok traktiran makan di restoran
Tanpa mengetahui daripada siapa?

Langkawi. 25.9.2007

Sesuci Air Wuduk

2010-06-03T05:57:00.000-07:00

Air jernih itu suci
Membersih noda dosa di tangan
Para pelaku kejahatan dan kemungkaran
Berkumuran melarutkan kata-kata nista
yang terlontar keluar dari mulut
yang tidak atau sengaja
ketika marah atau derhaka
Air jenih itu suci
Mencuci hidung dari bauan yang terlarang
Wangian yang melara berahi
Air jernih itu suci
membersih muka dari seribu kepalsuan
mencuci dosa lengan yang pernah memeluk bukan muhrim
di sebalik dahi dan ubun-ubun tersembunyi sarang prasangka,
berwuduk mencairkan bekuan curiga dengan akliah mulia
Membersihkan cuping yang asyik mendengar dusta
Roh air itulah juga
membersihkan kaki yang melangkah ke lorong-lorong gelap lagi merah
Itulah khasiat spiritual air
Sebelum mengadapNya.
Amin.

Subang Jaya 3/6/2010

Laman Permai

2010-05-28T18:35:00.000-07:00

Laman permai ini berbunga kembali

menyerikan taman menyejukkan sanubari

resah lenyap seketika

segala derita hilang di pukauan mata

Laman permai ini berbunga kembali

jadi singgahan sekawan kupu-kupu

sanggar ria buat kerabat serangga

bermain sinar pagi yang bercahaya

Damai di hati memandang nikmatnya

Laman Permai berbunga kembali

kembangan mekar merah berseri

menyerikan taman indah sekali

gulana pilu memudar di hati

mungkin usia ditaklukki emosi

Taman berbunga mengiringi meditasi

Laman Permai berbunga kembali

Bunga purba kembang sesekali

Kutanya habis serantau kanan di penghujung kiri

Tiada jawapan yang daku temui

Tumbuhan kuno berbunga misteri

menyambut daku di taman duniawi

tentunya lebih hebat skapfidausi

pasti di situ aku menanti.

PD, NS 30 Mei 2010 jam 1.21 dini pagi.

SESENJA USIA

2010-05-28T02:52:00.000-07:00

Tika senjakala mempamer rona-rona gemilang,
Sejenak tiba, mentari akan membenamkan pijarnya
ditelan ufuk di remang awalnya malam
Namun sang mentari bakal kembali
menayang garang benderangnya siang
Tetapi tidak pada nestapa insan lanjut usia
Yang tersisa hanya bayang-bayang silam
Wajah tuanya melenyapkan rona-rona ceria
menghilang warna-warna cinta
Dalam kelam terbenam cerita-cerita bahagia
Memadam segala memori sepahit cuka
Tiada lagi mentari usia untuk menyinar
Di kala pagi, siang dan senja
Selamat Tinggal Muda Belia

(khas buat Warga Emas: 28 Mei 2010)
Seri Ratu & Spa, Port Dickson, NS

Kesedihan ini

2010-05-26T13:20:00.000-07:00

Kesedihan ini

memilukan

akan diri

terbiar kasih

Diri ini terdera selalu

lalu

bangkit dengan jiwa yang terluka

membebati sendiri

luka-luka yang tampaknya abadi

Bilakah deraan ini berakhir?

Pada setiap derita kujunjung kerana hikmahnya

Kutanggung setiap perit sendiri

Tanpa belai

Tanpa simpati

Tanpa empati

Akan kubiar luka-luka ini

sembuh sendiri

meskipun parutnya

sebesar bima-sakti.

4.30 pagi 27.5.2010

Ulu Melaka Langkawi.

Benarkah Penyair Mati Muda?

2010-05-21T23:38:00.001-07:00

Benarkah penyair mati muda?

If you're afraid to die, you will not be able to live. James Baldwin 1924-1987, African-American Writer, Dramatist, Poet, Civil Rights Activist

Death is not the greatest loss in life. The greatest loss is what dies inside us while we live. Norman Cousins 1915-1990, American Editor, Humanitarian, Writer

“Poets die young” demikian tanggapan yang pernah dilontarkan terhadap kalangan penyair beberapa tahun yang lalu untuk dicerna. Kajian itu dilakukan oleh Dr James C. Kauffman dari Institut Kajian Pembelajaran, California State University. Dr Kauffman , seorang psikologis, juga Pengarah Learning Research Institute bertempat di San Bernardino, California, USA, membuat kajian tabulasi purata usia kematian berdasarkan gender bagi novelis, penulis drama, penyair dan penulis non-fiksyen (prosa).

Beliau mengumpul data kematian hampir 2,000 penulis ternama di abad ke 19 dan 20 dari Benua Amerika (termasuk Kanada dan Mexico), Turki, China dan Eropah Timur. Cukup menarik kesimpulan yang dibuat atas hasil telitian beliau. Menurut beliau, statistik tidak berbohong. Jelas, penyair mendahului (siapa meninggal dunia dahulu) dalam perbandingan jangka hayat di antara sasterawan (penulis). Maknanya penyair meninggal dunia lebih awal dibandingkan dengan penulis fiksyen (novelis) dan penulis non-fiksyen.

PURATA USIA KEMATIAN PENULIS
Jenis Penulis Overall Americans
Penyair 62.2th 66.6th
Penulis Drama 63.4th
Novelis 66th
Penulis Prosa 70.6th 72.7th

Jika data yang sama dibandingan sainstis sosial, penyair cuma dapat hidup purata 59.6 tahun dibanding 73.5 tahun untuk sosial saintis, penulis prosa 70.6 tahun sedangkan penghibur muzikal mendahului penyair dengan purata usia kematian 57.2 tahun.

Angka purata tentunya tidak menggerunkan penyair kerana ramai penyair lain dapat hidup lama. Tetapi jika disoroti beberapa penyair yang mati muda seperti penyair Amerika Sylvia Platia yang meng-gaskan kepalanya ke dalam ketuhar, mati pada usia 30 tahun, tentu kita tersentap seketika. Bunuh diri di kalangan penyair bukan terbatas kepada penyair wanita sahaja, penyair Hart Crane mengakhiri hayatnya dengan terjun ke laut dari dek kapal pada usia 32 tahun. Kadar bunuh diri di kalangan penyair menjangkau lebih 4 % dibandingkan hanya 1 % dalam populasi umum.

Nama-nama penyair lain yang meninggal relatif muda seperti Sarah Teasdale 49 tahun, Anne Sexton 47 tahun dan Dylon Thomas pada usia 49 tahun. Kematian penyair Paul Laurence Dunbar pada usia 30 tahun kerana diserang penyakit Tuberculosis (batuk kering) tentu mengingatkan kita kepada penyair Nusantara teragung, yang amat terkenal dengan puisi AKU “Aku binatang jalang / dari kumpulannya yang terbuang...........”, Chairil Anuar yang juga menjadi korban penyakit Tuberculosis. Tidak seperti bait immortalnya ‘Aku mau hidup seribu tahun lagi’ beliau tewas setelah kalah berjuang melawan penyakit TB pada tahun 1949 dalam usia belia 27 tahun.
Puisi Aku ditulis pada bulan Maret 1943, enam tahun sebelum kematiannya.

Seorang lagi penyair Nusantara yang gugur awal adalah Amir Hamzah yang terkenal dengan puisi Buah Rindu dan Nyanyi Sunyi. Amir Hamzah dipercayai dibunuh pada tahun 1946 dalam usia 35 tahun. Pembunuhnya atau pembunuh-pembunuhnya menyangka dia seorang feudalis, penyokong Belanda; disebabkan dia berdarah bangsawan. Hanya pada tahun 1975, beliau diikhtiraf sebagai Pahlawan Bangsa Indonesia.

AKU

Kalau sampai waktuku

'Ku mau tak seorang kau merayu

Tidak juga kau Tak perlu sedu sedan itu

Aku ini binatang jalang

Dari kumpulannya terbuang

Biar peluru menembus kulitku

Aku tetap meradang menerjang

Luka dan bisa kubawa berlari

Berlari Hingga hilang pedih peri

Dan aku akan lebih tidak perduli

Aku mau hidup seribu tahun lagi

Chairil Anwar Maret 1943

Di Afghanistan juga kehilangan seorang penyair wanita pada usia 25 tahun pada tahun 2005. Beliau ialah Nadia Anjuman, meninggal dunia dalam kontraversi antara di bunuh suaminya atau dia membunuh diri. Pihak keluarga suaminya tidak membenarkan autopsi. Nadia menulis dalam antalogi sajak “Kembangan Gulita Merah.”
Petikan stanzanya:
Tika malam, kata-kata ini datang kepadaku
Atas panggilan suaraku, kata-kata datang kepadaku

Kutidak tahu dari mana datang kata-kata indah itu
Oh bayu segar, larikan kesunyian jauh dariku

Dari gemawan cahaya datang sinar ini
Tiada ada hasrat lain yang mengunjungiku

(terjemahan bebas oleh penulis)

Persoalan timbul sekarang, kenapa penyair mati muda? Apakah penyair merupakan insan yang jiwanya luka, hatinya merana.
Secara apriori, saya mengandaikan penyair menggunakan otak mereka secara berlebihan dan untuk menghasilkan pemikiran puisi terpaksa menggunakan tenaga (baca ATP) yang cukup besar. Otak yang berfikir mempunyai kadar metabolisme yang tinggi. Teori terbaharu mengatakan setiap buah fikiran merupakan perangkaian pelbagai jenis protein yang disintesis sekelip mata sehingga menggunakan tenaga yang besar pula. Akibatnya tenaga untuk menjana imuniti juga terjejas. Apa lagi penyair ramai yang sukar tidur dan menghabiskan masa tidur untuk berkarya. Ini merupakan hanya suatu andaian bestari atas logika biologi.

Sebahagian penyair yang mati muda itu bukan kerana kemalangan atau penyakit tetapi bunuh diri.

Apakah nuansa-nuasa penyair yang bunuh-diri itu memperlihatkan keinginan untuk melaksanakan niat yang tersirat. Menurut suatu kajian yang dilakukan oleh Prof. James Pennebaker, seorang profesor dalam bidang psikologi dari University of Texas, USA, ke atas sejumlah penyair yang bunuh-diri dari Amerika, UK dan Rusia, terdapat kata-kata kunci yang mungkin boleh dikaitkan dengan tragedi bunuh diri di kalangan penyair. Kajian ini berdasarkan analisis karya-karya mereka yang dikaji-banding dengan sejumlah penyair yang tidak membunuh diri.

Menarik sekali dari hasil kajian Prof Pennebaker ini, bahawa kesemua penyair-penyair yang bunuh-diri gemar menggunakan perkataan AKU secara berlebihan. Perkataan “I” , “Me”, dan “My” menjadi pilihan penyair-penyair kelompok bunuh-diri. Jarang sekali menggunakan perkataan ‘mereka”. Kelompok ini dikatakan jarang menggunakan perkataan bersemantikkan ‘bicara/bercakap” (talk), ‘berkongsi’ (share), dan ‘mendengar’ (listen) dibanding kumpulan penyair yang tidak bunuh-diri.
Puisi-puisi dari penyair-penyair kelompok bunuh diri banyak memaparkan penyendirian, krisis pengenalan diri malah isu hubungan dengan masyarakat dipersembahkan melalui rujukan “Aku’. Kelompok ini gemar mengguna naunsa-nuansa negatif seperti ‘benci’ atau bernada benci tetapi tiada perbezaan dalam penggunaan perkataan ‘cinta’ dalam kedua-dua kelompok. Memang secara statistik, penyair lebih banyak membunuh-diri jika dibandingkan dengan para-penulis genre lain-lain malahan lebih tinggi dari populasi awan. Kenapa? Menurut Prof Pennebacker, penyair berkecenderungan menghidap penyakit depresi dan gangguan bipolar. Kesimpulan: Berlebihan menggunakan perkataan “Aku” boleh digunakan sebagai pedoman atau petunjuk untuk mengesan kes-kes bunuh-diri di antara penyair (lebih awal, bukan posthumous). Walau bagaimana pun, Prof Pennebaker menambah, ‘ ini bukan bermakna jika anda banyak menggunakan perkataan “Aku” secara berlebihan dalam puisi-puisi, anda akan membunuh-diri’. Ianya bukan hubungan sebab-akibat.

Semoga paparan ringkas ini mengundang perbincangan antara penyair dan pemuisi. Jika anda ada info mengenai penyair Malaysia yang kembali ke rahmatullah pada usia belia di bawah 40 tahun, jangan ragu-ragu, kongsikan bersama dengan menghantar mesej dalam artikel ini.

Salamsastera.

Rahmat Haroun Hashim
Padang Gaong, Ulu Melaka, Langkawi
Diedit semula pada 21 Mei 2010 di Kedah Medical Centre, Alor Setar.

Apologi buat jantungku

2010-05-18T19:45:00.000-07:00

(image jantung di atas ialah jantung sendiri, real, single vessel Coronary Heart Disease pada Left Anterior Descending Coronary Artery dengan sumbatan sebanyak 75%) Dengan Angiography ternyata 90%.

Sejuta maaf padamu jantung

hari ini sumbatan salornadimu terpaksa dipulihara

Ampunkan dosa-dosa gastronomik

yang lidahku lakukan sekian dasawarsa

dari gelojoh selera bersalut racun

minyak tepu berbahaya nyawa

dalam setiap gorengan

dalam sup-sup tulang yang kuhirup

dalam nasi bergulai santan,

dalam gulai lemak cili padi

dalam sambal tumis kesayanganku

dalam nasi lemak di saban pagi

dalam nasi minyak di musim kenduri

dalam nasi kandar minyak bergelenangang

dalam mabuk lemang dan rendang di hari lebaran

dalam roti canai dan teh tarik

dalam steak daging bercholestrol tinggi

dalam daftar dosa gizi yang tak terdaya ku tulis lagi

sepanjang seluruh urat darah tubuhku kucemari

racun minyak tepu yang menyumbati

salornadi jantung bernama LAD.

Meskipun aku bukan perokok,

tapi aku tak melari diri

bila perokok yang menghampiri

khilafku sendiri ikut tersedut sepi-sepi

sembang perokok berlangsung sejenak mari

namun cukup menyumbat salornadi.

Aku telah menderamu jantung dengan stress kerja

dari 9 pagi hingga ke malam yang sudah tua

Tiga dasawarsa jantungku kebuluran rehat

aku perawat yang gagal menyelamatkan

diri dari terkena sakit jantung koronari

Teladan yang buruk bagi insan pemusuh penyakit

yang hariannya berkhubah di mimbar pencegahan

sebagai pendakwah kesihatan yang gagal total

semudah, cakap tak serupa amalam.

Aku nasihat pasien ku untuk berolah-raga

bersenam 20 minit 3 kali seminggu.

Tapi pengakuan ini menambah dosa

Allah tidak rela

datangkan musibah jantung agar daku sedar

Tetapi Allah masih sayang

diturunkan alamat hingga ada malaikat kardiologist

yang membuat cadangan pemeriksaan COROS

seperti imajannya tertera di atas.

Tetapi aku tidak 100% bersalah,

genetik mendominasi

kedua-dua adik lelaki

sudah tiada bersama kami

mereka telah lama pergi

kerana kasih Allah kepada mereka

jauh lebih tinggi.

Selepas ini akan secepatnya kembali

sebagai insan sedari diri

menjaga kurniamu yang Al-Mussawari

dengan penuh ikhlas menabur bakti

apa yang kudakwah

itulah yang kuamali, sepenuh ikhrar dan janji.

AMPUNKANLAH AKU

JANTUNGKU

AKU BERTAUBAT!

(Satu jam lagi saya akan dibedah demi dosa gizi yang kulakukan selama ini)

Alor Setar, 1.28 petang 19 Mei 2010 Bilik no 415, Kedah Medical Centre)

Antara Sydney dan Langkawi

2010-05-18T07:43:00.000-07:00

(foto kaki lima di Sydney; pokok pun dilindungi)

Antara Sydney dan Langkawi terdapat dua pendekatan yang berbeza. Majlis Bandaraya Sydney sangat menyayangi pokok yang telah ditanam untuk menghias kaki lima jalan. Bila ada kegiatan pembinaan berdekatan dengan pokok-pokok tersebut akan dibalut kemas dengan bahan kukuh yang mampu melindungi perdu dan batang pokok-pokok itu.

Sangat berbeza dengan Langkawi, lubang di tengah-tengah kaki lima jambatan berbulan-bulan tidak dibaiki dan tidak ada papan tanda atau amaran agar pejalan kaki berwaspada malah lampu di menara jambatan tidak diperbaiki.

Akibatnya nanti ramai yang menjadi mangsa.

(foto kaki lima di Langkawi sebagai perangkap kecederaan untuk pelancong menanti lubang yang terus terbias oleh Majlis Perbandaran Langkawi, Kononnya Bandar Pelancongan).

LUBANG YANG MAHAL

2010-05-13T18:52:00.000-07:00

Lubang ini berada di jambatan Sungai Kuah berhadapan Hotel Baron. Tidak saya sedari ketika saya rebah di lubang ini disaksikan oleh Penyair Jamaludin D dan Pemantun Ismail Restu setelah makan malam di Jai Cafe untuk menemani mereka pulang ke Hotel Baron, telah menyebabkan musibah kecederaan di bahu kanan dan kiri saya.

Saya terpaksa menjalani pembedahan bahu endoskopik pada 21/4/2010 di Kedah Medical Centre. Kos pemeriksaan dan pembedahan mencecah RM 50,000.00.

Saya bimbang dengan lampu di menara jambatan juga masih padam, lubang itu akan memakan mangsanya lagi.

Semoga pihak berwajib mengambil tindakan sepatutnya demi kepelancongan Langkawi.

GENESIS SEBUAH PUISI

2010-01-21T05:52:00.000-08:00

Memahami minda penyair

(Apa itu puisi?)

Puisi itu sejambak protin
tenunan indah dalam karangan
berlegar-legar asid amino rangkai-rangkaian
Di aliran darah dari kilang ribosoma
Tersulam madah dan metafora
Dalam gabungan dari pelusuk minda
Posteriori pengalaman barusan dan silam
Dari ngarai benak janaan alam

(Dari mana datangnya puisi?)

Bila benak dilambung gelombang bergelora
Alfa, beta, delta atau theta
Korteks ubun-ubun kemilau bercahaya
Bioskop minda benderang menyala
Organ sastera beroperasi segera
Aktif tercipta di daerah Broca
Gen puisi tiba-tiba siaga

Bila alfa bertakhta sajak prozaik bersahaja
penaka secangkir kopi tanpa gula
Bila amigdala terangsang luka
Adrenalina dan noradrenalina berkuasa
Badai sajak amuk menggila
jenuh amarah, cerca membara

Bila murung menguasai jiwa
Serotonin menghilang entah ke mana
Berkarya si pemurung di gelombang beta
Otak mamun di kelabu biru
Stanza terungkap tepu pilu
Membenam melankoli depresi melulu

Dalam khusyuk, zikir dan meditasi
Amalan sufi peterana levitasi
Gelombang theta dalam emisi
Lahirlah sajak seindah puisi
Laksana bercanda di kamus firdausi
Yang membaca ditakluki elasi
Candu kalimat madat ektasi
Membuat puisi gian dikunjungi

Dari Di.Ar.Ti Ke Panggil Aku Melaju:Suatu Pelayaran Kreativiti Anak Pelabuhan.

2009-11-20T00:01:00.000-08:00

Dari Di.Ar.Ti Ke Panggil Aku Melaju:
Suatu Pelayaran Kreativiti Anak Pelabuhan.

Assalamulaikum………….(Terima kasih Tuan Hj Abd Rahim, Pengerusi Majlis)
Yang berbahagia SN Dato Dr Anwar Ridwan, Dekan Fakulti Penulisan Kreatif, ASWARA, tenaga pengajar dan para mahasiswa ASWARA khususnya siswa-siswi Fakulti Penulisan Kreatif.

Saya mengambil kesempatan ini untuk merakam terimakasih saya atas jemputan FPK, ASWARA untuk menyertai program Persona ASWARA. Iannya tentulah suatu penghormatan buat seorang penulis sains fiksyen. Dalam bidang penulisan saya mungkin tidak memilikki sebarang kelulusan yang membolehkan saya dikategorikan sebagai seorang pengajar.
Memangnya dalam bidang perubatan, saya mempunyai kelayakan yang cukup untuk mendidik anggota masyarakat mengenai aspek-aspek pencegahan penyakit dan pengurusan kesihatan. Namun di bidang ilmu penulisan kreatif saya sendiri masih berstatus pelajar seumur hidup. Sebagai penulis jalanan, maksudnya saya tidak mendapat pendidikan formal bagaimana sebaiknya untuk menulis karya-karya kreatif. Jadi saya belajar menulis melalui perjalanan hidup saya. Melalui jalanan inilah saya belajar menulis sekehendak hati dan naluri, bukan sekehendak ilmu atau berdasarkan ilmu-ilmu penulisan yang dinamik dan mutakhir.

Pendahuluan.

Saya mau dikenali sebagai seorang anak bandar pelabuhan Butterworth, Seberang Perai, Pulau Pinang. Pernah nama Bagan Jaya diperkenalkan untuk mengganti nama Butterworth, namun ianya tidak pernah berjaya menambat hati penduduknya seperti mana pada Petaling Jaya atau Subang Jaya.
Saya percaya Butterworth mempunyai keperibadiannya sendiri hingga tidak mudah pihak berkuasa merubah nama-nama yang sudah sebati dengan penduduknya. Di kalangan orang Melayu, Butterworth dikenal sebagai Bagan. Tempat yang saya tinggal di kenal sebagai Bagan Dalam.
Sebagai sebuah bandar pelabuhan, Butterworth dikunjungi kelasi bukan untuk memungah barangan, kerana dulunya pemunggahan kargo dilakukan di dermaga di Tanjung hinggalah kompleks dermaga baru dibina di Perai Butterwoth tetapi untuk mengisi bahan bakar, kapal-kal kargo harus berlabuh di dermaga Bagan Jaya. Jadi Butterworth ketika saya membesar, merupakan bandar persisir yang menyediakan keperluan kelasi dan pelayar. Dari bar, kelab-kelab malam hinggalah sarang-sarang pelacuran, semua siap sedia untuk para kelasi dan pelaut. Saya membesar di kalangan penjenayah, pengedar dadah, pelacur dan pemabuk yang memperkayakan pengalaman dan pengamatan saya pada usia-usia mentah. Bapa saya bekerja sebagai pemandu kren di SPP (Suruhanjaya Pulau Pinag) bergaji RM 260 sebulan untuk menyara dan mengalas sedozen perut disamping beliau mampu membeayai pendidikan kepada kesemua 11 anaknya. Di tahun 60an tiada subsidi buku, apa lagi buku percuma, tetapi ayah saya dengan kerja lembur atau OT, berjaya meletakkan makanan yang sihat di lantai rumah dan buku-buku sekolah untuk kesemua anak-anaknya.

Kami tinggal di Kuaters PPC/SPP merupakan komuniti pekerja pelabuhan dan feri Pulau Pinang yang berbilang kaum. Ianya mewakili semua bangsa-bangsa di Malaysia dan dari segi demografi, ianya pasti memenuhi aspirasi 1Malaysia. Berhampiran Kuaters PPC dipisahkan dengan pagar, adalah Kg Musang yang merupakan sarang pelacuran diihuni orang Cina dan India, juga kira-kira 500meter terdapat Kg Bagan Dalam yang dihuni seluruhnya orang Melayu.
Pengalaman tingal di kawasan merah mendedahkan dengan segala macam watak manusia dari pencuri, penjudi, penagih dadah, pelacur hinggalah kepada pemabuk-pemabuk dan pemaki-pemaki. Malah, sebelum 13 Mei lagi, daerah merah itu sentiasa menyaksi dan menjadi medan bentrukan berdarah antara ras yang bermusim sifatnya di awal-awal tahun 60an. Di usia mentah, pernah menyaksikan mangsa-mangsa dan korban pertempuran ras yang menyayat hati. Masih terbayang kepedihan di mata saya, bila gas pemedih mata itu dibawa angin tersasar menembros jerejak tingkap rumah. Pengalaman hitam ini membujukan saya mengagungi citra damai dalam apa jua situasi. Beberapa imbasan lampau terlalu sadistik yang disebut di forum sebegini.
Disebabkan diulit kemiskinan menahun, pada usia yang muda, saya dan adik-adik saya terpaksa menjaja kueh di sekitar Butterworth untuk ikut membantu ibu. Selepas balik dari sekolah dan makan tengah hari, ibu sudah menyiapkan kueh untuk dijual. Cucur keria dan cucur badak memenuhi dua buah raga kadang-kadang mencapai antara 150 hingga 200 biji kueh. Dijual pada 5 sen sebiji, saya mendapat komisyen 1 sen.

Dengan menjual kueh mendedahkan saya dengan ragam manusia dan suasana. Jika saya tidak menjual kueh, tidak ada sebab untuk saya berjalan jauh dari rumah sekitar 5 batu parameter, meneroka segenap pelosok Butterworth, dari ghetto hingga ke daerah merah, daerah terlarang dan sarang perjudian, pendek kata di mana saja ada pelanggan yang mau mencicipi cucur badan dan cucur keria. Di usia formatif, pendedahan awal mematangkan minda bagaimana berinteraksi dengan pelangan-pelangan saya. Menjual kueh kepada penjudi-penjudi yang bermain pakau di dekat pier. Kekadang bertempiaran lari bila ada kelibat polis mendekati. Di Bagan, kami memanggil polis sebagai dokyok. Di sini, saya mampu melihat bagaimana duit lima sen dari tangan pelacur dan pejudi itu secara magis menjadi halal di telapak tangan saya sebaik sahaja terjadi transaksi jualan kueh-kueh.

Selain kelasi, pelaut, pelacur, pejudi, pengendar dan penagih ganja, penduduk kawasan perumahan JKR, Kilang Bijeh Timah, Kastam, Bomba menjadi sasaran penjualan kueh-kueh saya. Tetapi yang menariknya secara kebetulan, saya akan mengakhiri misi penjualan saya di Hospial Daerah Butterworth. Biasanya bila saya tiba di kawasan hospital sudah masuk ‘tea-time’, jadi para pesakit luar dapat membeli kueh-kueh yang saya jual sampai dihalau dresser bertugas. Kemudian saya akan masuk ke koridor pesakit dalam hospital terutama wad TB (hingga kerap saya dihalau petugas hospital). Di sini saya terdedah dengan suasana hospital dan kehidupan doktor-doktor dan para medik sambil menyimpan hasrat untuk menempati diri dalam keadaan hospital sebagai seorang doktor yang saya kagumkan. (Peristiwa Tanya Cita-cita 1963). Sebelum pulang dengan raga yang telah ringan, saya akan singgah ke Wad Psikiatri di mana pesakit-pesakit psikotik dikurung dalam wad berbentuk penjara. Melalui tingkat kecil separa bulatan, saya akan mengintip kerenah dan tingah laku pesakit-pesakit jiwa yang kerapkali cukup menghiburkan. Pengalaman-pengalaman dan pendedahan sebegini mempertajam pengamatan saya mengenai kemanusian dan permasalahannya di kemudian hari.

Tinggal di kalangan komuniti majoritinya buruh kasar, saya tidaklah sangat menyendiri (menurut pandangan saya, pandangan orang lain agak berbeza) masih bermain dengan kanak-kanak berperangai kasar, bercakap kasar selain menggunakan perkataan jorok, lucah yang tidak terbayang minda manusia yang beradab. Kata-kata carutan diucapkan kanak-kanak pada usia kecil seawal 4-6 tahun dengan nada selamba. Apatah lagi mereka berumur 7-18 tahun, carutan mereka lebih ‘advance’ . Jauh lebih dahsyat mutunya jika dibandingkan dengan makian yang diguna di internet atau di mana-mana sekali pun yang pernah saya dengar.

Hampir setiap hari, komuniti itu akan diwarnai dengan pergaduhan, pertelingkahan, budaya serang-menyerang, dihujani dengan carutan makian antara, ibu dengan ibu, ibu dengan anak , anak dengan anak, biasanya di antara bangsa-bangsa yang sama. Jarang terjadi pertengkaran antara Melayu dengan India atau pun Cina. Pertengkaran dan pergaduhan antara orang Melayu yang paling mendominasi. Isu-isu remeh temeh, seperti ayam-itik jiran suka berak di kawasan rumah jiran, belum lagi menuduh anak jiran mencuri ayam-itik, menuduh anaknya mengendap anak dara orang, anak remaja mengusik anak dara jiran dan pelbagai ragam masalah domestik.
Pengkayaan minda melalui pendedahan kemelut antar-manusia dalam realiti masyarakat semi-urban membolehkan saya membuat penilaian melalui pengamatan, lalu menerapkan apa yang saya alami di masa lampau dalam menulis karya kreatif dengan penokokkan kesan dramatik dari pengalaman asal. Semua novel-novel saya tidak tercetus tanpa rujukan peristiwa masa silam. Pengalaman silam diadunkan dengan penciptaan semasa, sama ada sebagai latar atau penambahan nilai watak-watak separa real adalah ragam yang mewarnai pemerian novel-novel Di.Ar.Ti., Manuklon, Sentuhan Oedipus, Terang Bulan, Hikayat Neogenesis, Fitrah Kimiawi dan Panggil Aku Melaju.
Orang kerap bertanya bagaimana seorang doktor atau pengamal perubatan boleh menulis novel. Pada mereka, sesuatu agak pelik dan ganjil. Saya selalu cuba menyakin penanya; yang sebenarnya adalah, saya seorang penulis yang menjadi doktor. Seorang penulis akan menulis menurut nalurinya samalah seperti seorang pelukis akan melukis atau pemuzik akan tidak senang duduk kalau dia tidak memainkan instrumennya. Begitu jugalah dengan seorang penulis. Dia perlu menulis kerana menulis itu adalah suatu dorongan dari dalam yang hakiki. Bukan paksaan, ianya dia, seorang penulis kreatif.
Memang, saya mula menulis sejak di sekolah menengah lagi tetapi pada mulanya karangan bukan-fiksyen. Sempat memenangi pertandingan mengarang peringkat sekolah dan pernah memenangi Hadiah Sagu-Hati Pertandingan Peringkat Kebangsaan “Malaysian Nature Society” pada tahun 1968. Pada tahun yang sama saya mulai berjinak-jinak dengan genere puisi ketika polemik sajak “Sidang Roh” karya Kasim Ahmad hangat diperkatakan di kalangan peminat puisi di Pulau Pinang dan Seberang Perai.

Kegiatan menulis karya kreatif saya terhenti ketika belajar di pra-U dan Universiti tetapi itu tidak menghalang saya mengikuti kegiatan susastera Indonesia secara tidak langsung yang merupakan aktiviti penghayatan seni sastera mahasiswa perubatan di kampus universiti tempat saya belajar.
Apabila saya telah memperolehi Sarjana Kedokteraan dan dilantik menjadi DM atau Doktor Muda atau Intern di RS Dr Soetomo Surabaya, saya menimba banyak pengalaman sosial yang saya rakam di benak dan rakaman-rakaman itu kembali muncul semula sebahagian dalam olahan dramatik melalui “Terang Bulan.” Meskipun tersangat sibuk, disebalik kekangan masa sebagai seorang doktor muda, saya menyempatkan diri menulis sebuah artikel berjudul “ISA penyelamat rakyat Malaysia” dan disiarkan di Harian Kompas sekitar tahun 1977 sebagai jawapan terhadap gerakan anti-Malaysia yang rancak ketika itu sabit hukuman korporal yang dijatuhkan kepada seorang remaja Malaysia atas kesalahan pemilikan senjata api. Penyiaran artikel itu ikut mengejutkan rakan-rakan mahasiswa Indonesia yang tidak menyangka tulisan saya bisa dimuat di harian peringkat nasional mereka. Selain pujian, saya juga menerima ancaman berupa kartupos yang mengutuk tulisan saya sebagai rasis.

Sekembali dari Indonesia, saya terus menulis. Namun tidak satu pun artikel yang saya tulis dan kirim, diterbitkan oleh majalah-majalah nasional termasuk Dewan Masyarakat. Isu kesihatan bukan jadi keutamaan pada sekitar tahun 1980-1981. Meskipun demikian, kegagalan itu tidak melemahkan semangat saya untuk menulis.

Akhirnya, dalam satu kunjungan ke USA pada tahun 1989, telah mendesak saya menulis, bukan non-fiksyen tetapi sebuah sains fiksyen. Lahirlah Di.Ar.Ti. dari rahim minda kreatif saya. Pada masa yang sama, DBP sedang merekruit penulis-penulis dari kalangan profesional termasuklah doktor. Saya diundang untuk menghadiri bengkel-bengkel penulisan anjuran DBP. Melalui galakan ini, saya terus menulis. Atas pengalaman pendek dalam tentera dan kegusaran situasi perpecahan di kalangan orang Melayu (sampai sekarang) di samping pemikiran pemimpin negara tetangga tentang kuasa undi individu dipengaruhi emosi, maka timbullah idea untuk menghasilkan sebuah novel ‘apokaliptik’ Malaysia 2097 bergenre sains fiksyen futuristik yang berjudul Manuklon.
Terang Bulan novel ketiga saya merupakan suatu recap kehidupan seorang remaja Malaysia yang menuntut di bidang perubatan di Indonesia. Krisis dan kontroversi Indonesia-Malaysia yang menjadi-jadi pada masa kini, sebenarnya telah berakar umbi sejak zaman konfrontasi Sukarno lagi. Bila ORLA berakhir, hubungan diplomatik yang baik antara kedua-dua negara di bawah pemerintahan ORBA Suharto telah merealisasi program pertukaran guru/pensyarah-pelajar. Menerusi program ini, saya telah ditawarkan beasiswa JPA untuk melanjutkan pelajaran dalam bidang perubatan di salah satu universiti terkemuka di Indonesia. Kehadiran penulis di tengah-tengah masyarakat Indonesia kelas menangah sentiasa diwarnai dengan pelbagai pancaroba dan kejutan budaya di luar dugaan. Ironi bukan. Ini barangkali disebabkan andaian yang didasarkan persepsi kebanyakan orang Melayu tentang kerumpunan Melayu Serantau. Sedikit sekali, kita sedari bahawa benteng-benteng pemisah antara (apa yang mau saya katakan sebagai) “SATU BANGSA DUA NEGARA” dengan kekentalan nasionalisme masing-masing yang berbeza. Melalui “Terang Bulan” saya merakam sentimen-sentimen anti-Malaysia bermula dengan lagu kebangsaan Malaysia yang dipertikaikan. Pengaruh Anti-Malaysia Sukarno demikian kuat terpahat dalam minda tidak hanya di kalangan orang Indonesia kelahiran tahun 40,50, 60an malah sentiasa dihidupkan sentimen-sentimen kenegaraan dan sikap memandang kecil dan rendah mereka terhadap kita dalam aspek budaya dan kenegaraan. Anehnya, meskipun dalam suasana tidak serasi menyangkut budaya dan kenegaraan (akibat nasionalisme extrim kedua-dua belah pihak) namun soal hubungan harian tidak terjejas. Lebih aneh lagi, mereka yang tanpa segan silu menyatakan tidak ‘senang’ dengan kehadiran mahasiswa merebut tempat yang sepatutnya dipenuhi oleh anak-anak Indonesia, tetapi amat senang sekali kalau dapat bermenantukan teruna dari Malaysia. Hampir 80% hingga 100%, mahasiswa Malaysia di masa saya belajar berkahwin dengan gadis-gadis Indonesia. Malah ada beberapa kes, Malaysia hantar seorang mahasiswa perubatan, dapat dua doktor. Mana mereka tak marah?

Proses Penkaryaaan Novel Di.Ar.TI.

Novel sci-fi saya yang pertama, diterbitkan pada tahun 1990 oleh DBP. Idea menulis Di.Ar.Ti. timbul setelah saya berpeluang mengunjungi sebuah klinik tersohor di dunia iaitu Mayo Clinic. Klinik ini mempunyai bangunan 21 tingkat menempatkan lebih 1500 spesialist (3,649 pada 2008) dengan tenaga sokongan para-medik dan non-medik sejumlah 60,000 orang pada masa kini. Tiap aras mempunyai empat sayap. Kesemua sayap dipenuhi pesakit. Pesakit-pesakit rujukan dari segala pelosok dunia datang ke Mekah Perubatan untuk medapatkan pendapat dan pandangan ketiga setelah mendapat rawatan awal di bandaraya atau negara asal pesakit.

Di sini saya terpegun melihat berpuluh-puluh ribu pesakit datang ke situ dengan tujuan untuk mengelak dan menunda kematian. Jadi timbul ilham, jika kematian telah terjadi mampukah sains perubatan mengembalikan nayawa kepada suatu kematian. Maka lahir singkatan DRT yang bermaksud Death Revival Technique yang disembunyikan dalam code computer.

Bila draf awal saya ajukan ke DBP untuk penerbitan pada tahun 1989, DBP sedang melancarkan program untuk menggalakkan kalangan profesional seperti doktor, saintis, jurutera, peguam, arkitek, ekonomis, shahbandar dan lain-lain professional untuk terlibat secara aktif dalam penulisan kreatif.

Hasrat saya melibatkan diri dalam pengkaryaan kreatif pada peringkat awalnya hanya berhasrat untuk memberi contoh sebuah sains fiksyen seharusnya berbentuk serius dan mengandalkan ilmu-ilmu sains terkini dan menerusi ilmu-ilmu tersebut pemerian kisah-kisah dikembangkan sehingga meninggalkan realiti semasa lalu membentuk gagasan ramalan dan segala ramifikasi di masa akan datang.

Novel kedua dan ketiga ditulis dalam masa serentak. Novel Manuklon dan Terang Bulan ditulis pada tahu 1990 dan kedua-duanya berjaya diterbitkan oleh DBP pada tahun 1991.
Manuklon adalah sebuah novel sains fiksyen yang membicarakan kesan-kesan aplikasi kejuruteraan genetik. Manuklon adalah gabungan dua perkataan, manusia dan klon. Novel futuristik ini memaparkan konflik antara manusia puris dan manuklon pada akhir abad ke 21 dengan latar landskap apokaliptik Malaysia.

Sentuhan Oedipus merupakan sekuel dari Di.Ar. Ti dan diterbitkan oleh K Publishers Sdn Bhd, satu-satu novel saya diterbitkan di luar penerbitan DBP.
Saya tidak berhasrat membicang secara terperinci novel-novel awal saya tetapi lebih ingin menumpu perbincangan hari ini kepada tiga novel terakhir saya iaitu Hikayat Neogenesis, Fitrah Kimiwi dan Panggil Aku Melaju.

Setelah beberapa tahun menyepi iaitu selepas empat novel yang pertama, saya masih mengikut kegiatan sastera secara pasif, tidak menghasilkan sebarang novel kerana novel kelima saya berjudul Gemeli telah saya buang ke tong sampah Majlis Perbandaran Langkawi meskipun sudah sampai ke bab ke X. Panggil saja mogok seni, saya juga dirasuk emosi seperti sesiapa jua yang berkecimpung dalam bidang seni, sesekali dirundung kemurungan susastera. Tetapi apakah tragedi yang mengakhiri mogok seni saya itu? Apakah yang membuat saya bangkit semula dari mogok seni itu di suatu celah masa hampir satu dekad? Jawapannya:

Pada tahun 2002, tragedi menimpa Bahasa Melayu. Kewibawaan Bahasa Melayu tercabar dan tercalar dengan ura-ura pelaksanaan PPSMI. Mogok Seni saya yang tak pernah diisytihar kembali menyuburkan jiwa penulisan kreatif saya. Upaya segera saya adalah menghantar sebuah puisi protes berjudul “Selamat Tinggal Bahasa Melayu Ilmiah” ke majalah Dewan Sastera. Sayangnya sajak tersebut dibakul sampah oleh editor.
Menyedari kawalan pihak berwajib atas ekspresi susastera melalui birokrasinya, saya tidak mahu melancarkan bantahan frontal kepada hasrat kerajaan melaksanakan PPSMI. Lalu saya memilih pendekatan satira dengan menulis sebuah novel berjudul Hikayat Neogenesis . Hikayat merupa kitab yang mengisahkan kisah-kisah lama dan purba, sedangkan Neogenesis mewakili istilah-istilah sains yang telah diMelayukan. Gabungan kedua-dua perkataan itu merupakan sindiran/parodi terhadap PPSMI.
Sebagai contoh, saya petik keratan dialog dalam novel Hikayat Neogenesis:

Kepada satu pertanyaan oleh peguam Lim kepada Dr Wan, pengarang tanpa berselindung lagi menunggangi watak-watak ciptaan untuk mengemukakan bantahan terhadap PPSMI dengan terang dan jelas sekali
“Mengapa tindakan kerajaan itu begitu berkesan kepada Dr Wan ?”
“Sebab saya terdidik sepenuhnya mulai pendidikan rendah tanah air hingga di pendidikan tertier dalam bahasa Melayu. Meskipun demikian saya masih berasa tindakan kerajaan itu agak pragmatis memandangkan cabaran gelombang globalisasi telah menimbulkan panik di kalangan pendidik di tanah air yang merasakan bahasa Inggeris lebih layak digunakan mengajar matematik dan sains biarpun di tahun satu, peringkat yang terendah dalam sistem pendidikan negara. Bahasa Melayu kini tidak lagi layak sebagai medium pengajaran mata pelajaran sains dan matematik. Itulah yang menyedihkan saya, tapi saya yakin kerajaan serius dengan perlaksanaannya dan dijangka tidak menoleh ke belakang lagi, dalam erti kata lain melupakan Falsafah Pendidikan Kebangsaan yang digubal oleh nasionalis-nasionalis terdahulu yang rata-rata adalah bekas guru yang kemudian membina kerjaya mereka sebagai ahli politik. Kini ramai ahli korporat dan kontraktor menjadi ahli politik, mereka ini mengambil pendekatan pragmatik lalu memihak kepada globalisasi dan patriotisme dengan membelakangi nasionalisme sehingga sanggup mencabut jiwa bahasa Melayu itu daripada bangsanya. Saya dibesarkan dengan semangat “Bahasa Jiwa Bangsa” (nya) Syed Nasir dan cara terbaik untuk merakam atribut sastera saya dengan menulis novel Hikayat Neogenesis. Tiga puluh tahun lamanya, DBP dengan kerjasama pakar sains dan matematik tanah air bertungkus lumus mencipta istilah sains dan matematik, tetapi menjadi sia-sia dan sejarah telah berjaya membuktikan bahasa itu telah digunakan secara meluas di semua peringakat pendidikan dalam rangka menjadikan bahasa Melayu satu bahasa besar yang disegani. Dengan perlaksanaan dasar baru ini, puluhan ribu istilah bahasa Melayu saintifik akan menjadi bahasa arkib. Istilah-istilah itu tidak lagi berguna, berpuluh juta ringgit dihabiskan untuk mengembangkannya, tidak terhitung tenaga fikiran yang dicurahkan oleh pencinta-pencinta bahasa yang mahu memertabatkan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu. Untuk menjadi bangsa Melayu maju, pencinta-pencinta bahasa diminta memilih antara bangsa atau bahasa. Jika mereka lebih sayangkan bangsa, mereka diharuskan memilih bahasa Inggeris. Agar istilah-istilah itu tidak dilupakan, maka saya merakam semula istilah-istilah itu dalam novel satira untuk memberi penghormatan terakhir kepada kemangkatan bahasa Melayu ilmiah dengan menghikayatkan perbendaharaan kata yang bakal menjadi antik itu. Maka tercetuslah novel berupa Hikayat Neogenesis,” jelas Dr Wan dengan panjang lebar.[1]

Demikian juga dengan novel Fitrah Kimiawi. Pembelaan terhadap Bahasa Melayu tersirat melalui peristiwa-peristiwa akibat pelaksanaan PPSMI hingga terjadi peminggiran Bahasa Melayu di MRSM yang menjadi latar novel tersebut.

Fitrah Kimiawi merupakan novel projek DBP atas galakan Sdr Abdul Ahmad yang inginkan saya menghasilkan sebuah novel remaja. Lalu saya dibengkelkan beliau di bawah mentor Allahyarham Prof Dharma yang mana beliau sendiri mencadangkan judul kepada novel tersebut. Novel Fitrah Kimiawi merupakan kembangan-karya cerpen “Kimiawi Cinta” yang dibentangkan sebagai kertas kerja di bengkel penulisan kreatif anjuran DBP Cawangan Utara.

Peristiwa pembuangan novel “Hujan Pagi” karya SN A Samad Said dipilih secara simbolik untuk melambangkan kegiatan penolakan sastera Melayu oleh kalangan guru yang taksub terhadap pelaksanaan PPSMI. Novel Hujan Pagi itu dipinjamkan oleh oleh guru BM kepada pelajar terbabit. Setelah ditangkap membaca novel tersebut semasa kelas, guru biologi telah melempar buku itu melalui tingkap. Pengarang memilih suasana hujan gerimis sebagai latar landskap. Secara dramatik, pengarang menggambarkan kepiluan pelajar ketika memungut novel “Hujan Pagi” yang basah dan rusak akibat pembuangan novel itu oleh guru biologi. Peristiwa pembuangan (fiktif) mewakili perlambangan usaha peminggiran sastera Melayu dalam pembentukan minda penghayatan sastera generasi remaja yang mahu diganti dengan apresiasi sastera Inggeris.

Usaha peminggiran sastera Melayu dapat dirasai terutama guru-guru BM dan sebilangan kecil guru-guru sains lainnya. Sastera Melayu mendapat pembelaan apabila guru BM dan guru fizik berpadu tenaga menganjurkan Malam Puisi dengan menjemput Prof. Wan Ahmad Tajuddin (bukan watak fiktif) seorang pakar nuklear fizik yang juga seorang pemuisi. Dalam FK, pra-kata anatologi puisi beliau, Lawatan Lain dipaparkan sebagai bukti pentingnya menghasilkan insan sains yang berjiwa seni dalam menghasilkan pelajar-pelajar sains yang mampu menggunakan kedua-dua otak kanan dan kiri secara holistik. Mengembalikan seni sastera kepada pemikiran sains dalam penyatuan semula ilmu merupakan usaha mengwujudkan ‘whole-brain thinkers’. Kalau sastera Melayu ingin mendapat tempat di hati generasi akan datang, maka program menggunakan kedua hemisfera otak secara serentak perlu diaktifkan dan diperkenalkan. Kalau tidak, kita hanya akan menghasilkan ilmuan sainstis yang tidak celik-sastera. Di zaman kegemilangan intelektual lampau tiada dikotomi sains-sastera. Contohilah Ibna Sina, Al-Hayan, Al-Khwarizim dan lain-lain. Mereka sainstis dalam zaman mereka, disamping penyair. Pada pandangan saya, Prof Dr Wan Ahmad Tajuddin adalah di antara contoh terbaik insan whole brain thinkers.

Pengarang dengan sengaja mengungkap petikan lengkap pra-kata Lawatan Lain yang ditulis oleh tokoh yang diidolakan sebagai hasilan sistem pendidikan nasional yang mengorbankan sastera Melayu meskipun di era pra- PPSMI.

Panggil Aku Melaju (DBP 2008)

Latar Belakang PAM.
Berbeza dengan HNG dan FK, PAM bukan sebuah novel projek DBP. Malah pada peringkat saringan, PAM ditolak untuk penerbitan dan dikembalikan kepada penulis kerana sebab-sebab yang tidak diberitahu secara resmi.
Tidak putus asa meskipun sedikit kecewa dengan pemulangan manuskip PAM, saya secara kebetulan atau entah diatur, dihubungi agen literari swasta yang dilantik DBP. Kali kedua PAM dihantar melalui agen, juga mengambil masa yang lama bagi birokrasi sastera di DBP untuk membuat keputusan. Akhirnya, DBP setuju untuk menerbitkannya dengan syarat, dua adegan bunuh-diri ditiadakan. Saya kecewa lagi kerana algojo susastra mengunakan kuasa eksekutif mereka untuk memotong klimak novel saya. Oleh kerana ada syarat yang dikenakan dan kerana sangat mahu PAM itu diterbitkan, saya beralah mempersetujuinya. Dipersetujui, adegan bunuh diri antagonis di Menara Berkembar Petronas dan protagonis pula tidak digambarkan sebagai membunuh diri tetapi menghilang diri secara misteri. Saya membenarkan bahagian akhir novel PAM ditulis semula. Dan saya serahkan kebijaksanaan itu pada agen literari yang dilantik. Kesemua teks kecuali dua adegan bunuh diri dilenyapkan oleh kuasa eksekutif algojo susastra Malaysia dalam usaha membentuk penulisan kreatif lebih bertanggung-jawab. Tetapi kebebasan kreatif susastra Melayu sedikit tercalar dengan kawalan ekspresi oleh pihak berwajib yang mengatur tahab kebebasan penulisan meskipun dalam hanya sebuah cerita rekaan!

Sinopsis PAM.
PAM berkisar tentang halusinasi seorang pesakit mental lelaki yang diketemui dalam keadaan telanjang bogel, tanpa dokumen pengenalan diri yang kemudiannya dimasukkan ke Institut Mental Negara (IMN). Pesakit itu yang enggan memberitahu namanya (diberikan nama Mr. X dalam pendaftaran) ternyata sangat sensitif bila bertanya mengenai bangsanya. Beliau tidak mahu dipanggil Melayu tetapi Melaju.

Lelaki itu kemudiannya tidak menuturkan sebarang percakapan (mutisme) setelah dimasukkan ke dalam wad. Namun disebalik mutisme itu atau mogok-tutur, minda kacau Mr X memaparkan sebuah odesi pencarian akar-akar linguistik BM dalam karangan halusinasi bercerita yang teratur dan indah namun diirringi gerak-tari teaterikal dalam persembahan pantomim yang berlarutan panjang. Pantomimisme itu membingungkan pakar-pakar psikiatri di IMN yang mengkaji kecelaruan minda Mr X.

Disebalik odesi minda Mr X itu, Komplek Hospital Kuala Lumpur yang menempatkan IMN digemparkan dengan pembunuhan ngeri dan bersiri. Oleh kerana ada kalanya Mr X mempamerkan gerakan-gerakan ganas dalam pantomimismenya beliau disenaraikan sebagai salah seorang suspek.
Dengan rawatan, lambat laun Mr X tampak pulih dan mampu berkomunikasi dengan para doktor dan pesakit-pesakt mental lainnya. Usaha untuk mengenai pasti indentiti Mr X akhirnya berjaya; ternyata beliau adalah seorang arkeologis, filologis dan etnolinguis di ATMA UKM yang bernama Dr Ridzuan. Bila identitinya dikenalpasti, Dr Ridzuan yang hampir pulih dari halusinasinya dan kembali mengenali dirinya yang sebenarnya, telah ditempatkan wad VIP berasingan dari pesakit-pesakit mental lainnya. Dr Ridzuan atau Mr X itu terserempak dengan bilik rahasia pemujaan mangsa pembunuhan bersiri. Sayangnya, perlaporan beliau itu dianggap halusinasi paronoidnya kumat lagi.
Kecelaruan minda Dr Ridzuan sebenarnya disebabkan rasa tertekan dan kekecewaan yang mendalam akibat pelaksanaan PPSMI. Novel ini merupakan bantahan susastra terhadap PPSMI secara total lagi sinis. Disebalik kecelaruan mindanya dia mampu membantu polis mengenalpasti pelaku pembunuhan bersiri di Hospital KL. Datuk Dr Kamarudin tidak sempat dihukum oleh keadilan undang-undang namun beliau dimatikan penerbit (tidak pengarang) oleh penyakit barah otak yang dihidapinya sedangkan versi asal dia membunuh diri dalam adegan dramatik penuh debaran dengan terjun dari tingkat 68 Menara Berkembar Petronas. Dalam versi asal pengarang merakam dua kejadian bunuh diri kedua-dua antagonis dan protagonis di dua tempat yang berbeza yang menjadi mangsa suntingan di meja editor DBP. Kedua-kedua peristiwa bunuh diri itu, satu di Menara Berkembar Petronas dan satu lagi di bumbung IMN mempunyai makna tersendiri. Ketika membunuh diri dengan terjun dari atas bumbung IMN, Dr Ridzuan menjerit sekuat tenaga kata sumpahan yang kerap dipekikkan oleh Mr X semasa beliau masih hilang akal.
Sebenarnya kata sumpahan itu menjadi fokus utama sebagai bahan kajian semi-ilmiah beliau ketika merantau di lokasi-lokasi arkeologi yang dikunjunginya. Beliau berjaya menjejaki asal usul perkataan-perkatan yang berkaitan dengan anatomi tubuh manusia yang digunakan oleh etnik Malayonesia di seluruh kepulauan Nusantara. Perkataan-perkataan tersebut tidak banyak mengalami perubahan meskipun diuji masa, migrasi cuaca dan perubahan budaya-bahasa. Perkataan-perkataan itu kekal subur dalam masyarakat Nusantara yang diakari susur-galur geneologi dan sosio-budaya yang sama. Sumpahan itulah barangkali yang mau disampaikan oleh Dr Ridzuan watak fiktif pencinta bahasa Melayu kepada pelaksanaan PPSMI. Sepanjang kegilaannya itu Mr X secara geram dan berulang meledakkan makian itu yang menjadi klu atau tanda kepada kecelaruan minda yang dideritai Dr Ridzuan. Novel ini mengabadikan rakaman susastra dalam membantah pelaksanaan PPSMI dari awal hingga akhir.

Bukti-bukti Bantahan Susastra terhadap PPSMI.
Bukti-bukti bantahan susastra terhadap PPSMI begitu banyak dan dengan jelas diketengahkan berbanding HNG dan FK. Malahan tidak berlebihan kalau saya mengatakan PAM ditulis khusus untuk memprotes PPSMI.

Pembelakangan BM oleh syarikat-syarikat swasta milik kerajaan.
Syarikat-syarikat penswastaan kerajaan pun malu nak pakai nama Melayu. Dulu pakai Kedai Telekom, sekarang TM Point. “Kedai” itu kampungan. Pada era globalisasi , apa saja yang berbau Melayu akan dihilangkan. [2]
Pembelaan terhadap dakwaan kalangan pro-PPSMI yang BMI mengandungi banyak istilah-istilah pinjaman.
Pengkhayal melihat peminjaman istilah merupakan amalan yang pragmatik. Bukanlah merendahkan mertabat bahasa itu. Peminjaman tidak akan merendahkan mertabat sesuatu bahasa. Semua bahasa meminjam kata-kata orang lain dan dijadikan bahasa mereka. Kalau kata-kata pinjaman itu digunakan bertahun-tahun dan berkurun-kurun, lama-lama ia menjadi milik bahasa itu. Tidak siapa perlu mempertikaikannya. Sekaligus kata-kata pinjaman memperkaya perbendaharaan bahasa ibunda.[3]
Catatan emosi pencinta bahasa terhadap pelaksanaan PPSMI
Perasaan rawan Pengkhayal tidak dapat disembunyikan lagi ketika mengenang nasib bahasa Pengkhayal yang ditinggalkan dalam keghairahan diaspora baru untuk mengejar ilmu-ilmu tinggi. Pengkhayal meratapi kemangkatan bahasa ilmiahnya saking kegelojohan terhadap kemajuan duniawi sehingga membelakangi bahasa warisan yang kepingin juga maju seperti bangsanya. Kerawanan Pengkhayal menjadi nyata apabila mengingati bagaiman ilmuwan bangsanya sanggup mencicirkan bahasa ibunda dan menganggap bahasanya tidak layak berada di sisinya ketika bangsanya mencapai status negara maju di persada anatarbangsa. Ratusan ribu tahun yang lalu, bahasa ibunda sentiasa setia mengiringi penghijrahan manusia purba dan tidak pernah meninggalkan bangsanya. Ia terus maju bersama-sama pergerakan bangsanya. Sebab itu, Pengkhayal lebih selesa dengan dunia lampaunya.......................... Maka, dunia lampau ialah dunia sanubari yang meletakkan bahasa ibunda berada kekal di mercu penghormatan.[4]

Wacana kekesalan membantah PPSMI secara sinis.
Pembelakangan dan penciciran terancang cabang ilmiah bahasa ibunda menyebabakan dia merantau dalam kembara minda untuk mencari susur-galur asal usul bahasa ibunda yang dia banggakan. Dia sejak kecil membesar dan bernyawa dengan bahasa ibundanya. Tidak hairanlah dia terlalu hiba atas kemangkatan itu. Maka, kembara bahasa ialah suatu perlarian yang amat bermakna. Makin hari makin banyak istilah yang Pengkhayal temui mempunyai akar umbi berkurun-kurun lamanya. Ah, betapa pengkaji bahasa mengecil-ngecilkan ketulenan bahasa ibundanya itu. Mereka mengatakan jumlah perkataan yang berasal daripada bahasa ibunda tidak melebihi jumlah jari sebelah tangan. Ia (nya) suatu mitos yang ditanam dalam minda anak-anak bangsa sehingga apabila anak-anak bangsa menjadi pembuat keputusan, mereka berpihak kepada bahasa import dan akhirnya membunuh cabang ilmiah bahasa ibunda sendiri.[5]
Pemertabatan Bahasa Melayu sebagai hasilan evolusi bahasa (sedangkan PPSMI sebagai tindakan penghinaan dan pengaiban BM)
Pelayaran bersejarah itu sangat bermakna bagi Pengkhayal, bagaimana orang Ma Lanyu itu berubah dari pelaut yang membina kapal layar; menjadi pembina menara berkembar tertinggi di dunia. Daripada pembina kapal ke pembina manumen, orang-orang Ma Lanyu melalui pelbagai proses tranformasi, daripada suatu etnik kecil kepada suatu bangsa bermartabat, bermaruah dan berdaulat. Dari anismisme kepada hindunisasi, sankritinisasi, arabisasi atau islamisasi dan penjawian, feringinisasi, holandianisasi, hispanisasi, perumian dan akhir anglonisasi. Lahirlah satu bangsa dan bahasa yang matang setelah melalui ribuan tahun pembentukannya. Pletora genetik bangsa yang pelbagai itu menyumbang kekayaan korpus bahasa Pengkhayal yang mulai diragui oleh kalangan yang taasub terhadap kuasa dan pengaruh bahasa dunia pada bumi kini yang adipolar. Bagaimana kata-kata disaring dan dipilih untuk menjadi sebahagian daripada korpus bahasa yang memungkinkan bahasa Pengkhayal menjadi matang, unggul dan berima yang sesuai untuk berpantun, bersyair gurindam seloka dalam tambo, talibun, babad dan hikayat.[6]

PPSMI membelakangi kontrak sosial.
Betapa Pengkhayal menyedari bahawa pegkaji-pengkaji awal bangsa Pengkhayal merendah-rendahkan keaslian bahasa Pengkhayal. Namun dalam tinjauan filologi Pengkhayal, dakwaan demikian tidak benar. Nyata, indoktrinasi mereka telah meresap dalam ramai pemuka-pemuka bangsa Pengkhayal. Mereka ini selalu memandang rendah terhadap bahasa mereka sendiri. Bahasa Pengkhayal kononnya tidak kompeten untuk menjadi bahasa pengantar pendidikan ilmiah yang tinggi. Kewujudan dan penggunaan bahasa Pengkhayal untuk mengajar ilmu-ilmu tinggi pada anak bangsanya dianggap tidak lagi relevan dalam zaman globalisasi di dunia adipolar. Pengkhayal selalu menghujahkan yang tidak kompeten itu ialah bangsa itu sendiri, bukan bahasa mereka. Mereka berjaya mengembangkan bahasa itu menjadi bahasa modern hanya di atas kertas. Namun, dari segi amalanya mereka gagal dalam perlaksanaan meskipun semua ramuan dan rumusan untuk memertabatkan bahasa mereka itu sudah tersedia. Sayang sekali, keazaman untuk mengangkat bahasa itu sudah luntur. Pengkhayal hairan mengapa pemuka-pemuka bangsa Pengkhayal apabila bercakap mengenai pencapaian ekonomi peribumi, mereka mengungkit-ungkit kontrak sosial yang dimeterai oleh pejuang-pejuang kemerdekaaan. Tidak pula mereka mahu mempertahankan kontrak sosial mengenai status bahasa ibunda yang diperjuangkan dalam sumpah dan janji pemuda pemudi prakemerdekaan. Sumpah dan janji pemuda pemudi pejuang bahasa tidak dikotakan. Hanya ekonomi peribumi dalam ringgit dan sen yang diperjuangkan oleh mereka.[7]

PPSMI menghasilkan budak globalisasi
Dari ribuan bahasa Malayonesia, bahasa Pengkhayal berkembang unggul sebagai mutiara dalam pelbagai bahasa etnik. Mutiara itu meskipun dalam lipatan tangan sendiri; tidak terserlah sirnanya di mata mereka yang memakai kaca mata kelam dan gelita. Demikian kiasan Pengkhayal terhadap anglofilik yang menjadi penyokong handalan globalisasi. Bangsa Pengkhayal dihindukan melalui bahasa bahasa Tamil Pallivian, dibuddhakan melalui bahasa Sanskrit, diislamkan melalai bahasa Arab, serta dijajah dan dijadikan budak globalisasi melalui bahasa Inggeris. Bangsa Pengkhayal tidak mencipta agama apa pun. Dari awal, bangsa Pengkhayal ditakdirkan menjadi pengguna tamadun yang dicipta dari luar dunianya. Kerana bangsanya senantiasa membuang apa yang dimilikinya dan menyarung sesuatu dari luar.[8]

PPSMI sebagai agenda oligopoli
Sayangnya, Pengkhayal hairan bagaimana pemuka bangsa Pengkhayal terpedaya dengan propaganda globalisasi seolah-olah perkataan keramat itu merupakan demi-god yang perlu dituruti sepenuhnya. Kononnya, mereka tidak mahu menjadi seperti orang-oraang asli Peru, meskipun berada di altitud tinggi, mampu melihat armada karavan laut Eropah menghampiri pantai mereka, mereka berpeluk tubuh tanpa mengambil tindakan apa-apa............Maka untuk tidak mengulangi kesilapan itu seyogialah anak-anak bangsa Pengkhayal meninggalkan bahasa ibunda untuk ikut sama menjayakan matlamat-matlamat globalisasi dalam penguasaan ekonomi dan hagemoni. Kita tidak mungkin berjaya mematahkan hasrat propaganda globalisasi, maka lebih baik anak-anak bangsa Pengkhayal dididik ikut menjayakan matlamat-matlamat tersirat menjadi komprador, dalam keramat globalisasi itu. Menentang dan melawan gelombang-gelombang globalisasi itu akan menenggelamkan kita. Adalah lebih selamat jika kita menyertai agenda-agenda globalisasi sebagai pemain global. Pada hal, Pengkhayal melihat bahawa kita bakal menjadi budak-budak globalisasi atau hamba pada pencanang-pencanang globalisasi............... Hanya dengan penguasaan bahasa Inggeris, kita kononnya mampu menjadi pemain global, walhal dengan segala keistimewaan dan subsidi, kendati kita kecundang di arena lokal. Rakan kongsi globalisasi akan menguntungkan golongan oligopoli yang menjadi rakan pintar mereka.[9]
PPSMI memenuhi kehendak doktrin globalisasi.
Bagi Pengkhayal, dia melihat betapa sesuatu kemajuan itu boleh dicapai melalui penciptaan. Penciptaan sesuatu kaedah mampu menangani sebarangan tantangan dan cabaran. Ia bukan sekadar menimba ilmu melalui persuratan dan pembacaan. Ilmu itu harus diciptakan. Bahasa dan tulisan hanya alat perakaman penciptaan. Untuk menjadi bangsa maju, bangsa Pengkhayal harus menjadi pencipta dam peneroka ilmu. Bukan sekadar pembaca ilmu, lalu hanya tahu menurunkan tandatangan dalam perjanjian yang meminta orang lain melaksanakan kemajuan buat mereka. Bangsa itu tidak akan menjadi bangsa besar dengan hanya tahu membaca jika mereka tidak menjadi bangsa pembuat dan pencipta reka. Mahir membaca cukup hanya menjadikan mereka bangsa pengguna kerana apa yang dibaca ialah acuan penulis ilmu. Itulah yang dikehendaki oleh doktrin globalisasi.[10]

10. PPSMI sebagai manifestasi sifat akomodatif Melayu.
Bangsa dan bahasa Melayu selalu mengorbankan khazanah yang dimilikinya dengan bahasa baru , apa sahaja, yang menjanjikan kemajuan kerana sifat akomodatifnya. Malah, bangsa itu membuat keputusan pahit dengan membunuh bahasa Melayu ilmiah demi mengejar kemajuan. Dalam sejarah perkembangan bahasa Melayu, terjadi banyak penyingkiran dan pembunuhan bahasa. Pengguna berhenti berucap bahas ibundanya apabila terpikat pada bahasa luar. Istilah-istilah purba ditinggalkan atau dimatikan oleh pengguna-penggunanya setelah menerima yang baru. ...........................Sesetengah bahasa atau istilah itu mati kerana keputusan mereka yang berkuasa. Matinya Jawi dan pengaruhnya ditentukan oleh pembuat dasar di institusi pendidikan. Sebelum kematian Jawi, skrip Pallavian dan Dravidian juga ikut terkorban di tangan penganut dan pemikir Islam di Alam Melayu. .......................Jawi dimatikan dalam pendidikan nasional selepas orang Melayu merdeka, hanya atas alasan intergrasi masyarakat majmuk Malaysia. Kini tiba masanya bahasa Melayu pula untuk dimatikan sedikit demi sedikit. Cabang bahasa Melayu ilmiah dimatikan kerana ia dianggap tidak lagi relevan dengan zaman globalisasi. Betapa konsistentnya pembuat dasar Melayu dulu dan sekarang. Mereka selalu mencari jalan mudah menyelesaikan masalah. Mengembangkan bahasa Melayu menjadi bahasa ilmiah jauh lebih sukar daripada memaksa anak-anak Melayu belajar sains dan matematik dalam bahasa Inggeris. Sama seperti anak-anak Melayu dipaksa belajar skrip Pallavian dan Dravidian demi kuasa kerajaan, agama dan perdagangan, kini anak-anak bangsa diperlakukan sama seperti tiga empat ribu tahun dahulu........... Diberi peluang mengembangkan bahasanya sebagai bahasa ilmu, tidak sampai lima puluh tahun, mereka telah hilang keyakinan dan mungkir janji pada kontark sosial prakemerdekaan yang mahu mendaulatkan bahasa itu. Tetapi, apabila menyangkut wang ranggit dalam penguasaan ekuiti, kontrak sosial dijadikan alasan dan landasan untuk mengganti DEB dengan ANB. Bangsa itu tidak diminta membina roket atau bom nuklear sendiri; hanya mengajar anak bangsanya ilmu sains dan matematik dalam bahasa ibunda, namun itu pun setengah jalan mereka berubah fikiran.[11]

11. Penyataan bantahan PPSMI melalui dialog.
“Jadi kalau anak bangsa kita boleh belajar sains dan matematik dalam bahasa Inggeris, akan terjadi brain drain ke negara Barat. Kita susah-susah mendidik mereka, akhirnya mereka meninggalkan Malaysia untuk bekerja di luar negara yang tentunya memberi ganjaran wang dolar dan pound yang jauh lebih besar.”[12]

“Kalau tidak mengajar sains dam matematik dalam bahasa Inggeris, kita seolah-olah menafikan realiti ilmu.”
“Tetapi kita juga menafikan bahasa Melayu menjadi bahasa ilmu. Bahasa itu telah membuktikan ia mampu menjadi bahasa pengantar untuk pengajian tinggi selama hampir empat puluh tahun. Ribuan profesional dan teknokrat dihasilkan melaluinya. Mengapa baru sekarang timbul fikiran aneh yang lain?”[13]

“Kalau sudah diajar dalam bahasa Inggeris dari tahun satu, mana mungkin akan ada khalayak pembaca penerbitan bahasa Melayu pada masa akan datang. Bahasa Melau ilmiah akan mati. Mati dibunuh! Ironisnya, oleh orang Melayu sendiri.”[14]

“Setelah mereka merdeka, mereka sendiri membunuh tulisan Jawi dan memertabatkan tulisan Rumi. Apabila tiba pula neokolonialisasi dalam gelombang globalisasi, bathera bahasa Melayu yang mereka layari di perairan pertiwi itu dikaramkan untuk memberi laluan bathera bahasa Inggeris.”[15]

Penutup
Dari Di.Ar.Ti hingga ke Panggil Aku Melaju, merupakan pelayaran seni anak pelabuhan merakam peristiwa-peristiwa masyarakat yang menyentuh nuraninya dalam bentuk pemerian cereka tanpa meninggalkan domain sains sebagai landasan dan lataran untuk meluncurkan gagasan dan idea-idea dalam bentuk penulisan kreatif.

[1] Haroun, Rahmat, 2005, Hikayat Neogenesis, Kuala Lumpur DBP, ms 222-224.
[2] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 33.
[3] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 53.
[4] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 58.
[5] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 64.

[6] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 114
[7] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 149.
[8] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 150.
[9] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 257-258.
[10] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 278.
[11] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 313-315.
[12] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 318.
[13] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 323-324
[14] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 325.
[15] Hashim, Rahmat Haroun, 2008, Panggil Aku Melayu Kuala Lumpur DBP, ms 348.

ASWARA

2009-11-04T22:15:00.000-08:00

Bertempat di Dewan Orchestra, ASWARA, Kuala Lumpur pada tanggal 3 November 2009, jam 4 petang berlangsung acara PERSONA SENI ASWARA di mana saya telah diundang untuk membentangkan sebuah kertas kerja mengenai pengalaman seni penulis berjudul Dari Di.Ar.Ti. ke Panggil Aku Melaju: Pelayaran Kreatif Anak Pelabuhan.

Acara yang dipengerusikan oleh Tuan Haji Abdul Rahim dihadiri oleh Yg Bhg SN Dr Anwar Ridwan, Dekan Fakulti Penulisan, ASWARA, tenaga pengajar dan mahasiswa-mahasiswi ASWARA. Turut hadir beberapa aktivis sastera dan budayawan.

Kunjungan ke ASWARA mengembali kenangan saya mengenai Grup Anak Alam. Rupa-rupanya pengambilan sanggar Anak Alam itu membuahkan sebuah akademi yang menjiwai roh para seniman yang pernah berkarya di premis yang sama pada tahun 70an hingga awal 90an.

Semoga ASWARA`maju jaya dan terus mempertahankana mertabat seni, budaya dan warisan bangsa.

Y Chromosome

2009-09-26T02:27:00.000-07:00

(lihat betapa kerdil kromosom Y. Meskipun cilik, mampu menghasilkan Muhammad Ali, Mike Tyson, Einstein dan Hitler sekalipun)

Lelaki dan perempuan dibezakan secara genetik dengan pemilikan kromosom seks mereka. Jika ada Y pada kromosom seks maka jadi lelaki seseorang itu dalam genotip XY. Sebaliknya jika tiada Y, genotipnya XX maka tergolong perempuanlah pemiliknya.

Saya tidak berhasrat membincangkan aberasi atau anomaly kromosom seks. Hanya mengenai kromosom yang saya miliki.

Teruja dengan keunikan kromosom manusia yang terpendek lagi ketot ini dengan hanya mempunyai tidak lebih daripada 65 gen (kalau tak salah) namun menghasilkan lelaki-lelaki pilihan seperti Nabi Adam, Nabi Yusof yang kacak dan lain nabi hinggalah kepada penakluk-penakluk seperti Napoleon, Kublai Khan, Iskandar Zulkarnain malah Hitler, Lenin, Bung Karno dan Mao Tze Dong pun mengandalkan kromosom cilik ini.

Oleh itu saya tercabar untuk menelusuri genologi Y chromosome saya. Yang jelas Y chromosom saya diturunkan oleh ayah saya Haroun, datuk saya Hashim, seterusnya Mat Arif, kemudian Yusof Dadameah atau Mea dan terakhir dalam tinjauan genelogi saya ialah Dadameah seorang berbangsa Pathan dari Lembah Swat yang sentiasa bergolak sejak ratusan tahun.

Menurut kajian, orang-orang Pathan ini merupakan orang-orang pelarian dari Israel Purba kira-kira lebih 2,000 tahun yang lalu. Diaspora 12 suku Israel Purba termasuk keturunan Nabi Yusof yang lari menuju Iraq, Iran dan akhirnya bertapak di Lembah Swat, Afghanistan dengan nama Pathan atau Pasthun. Suku terbesar Pathan ialah Yusofzrai.

Tidak sukar membukti asal-usul seseorang. Dengan swab mulut, kajian genetik dapat dilakukan melalu kajian DNA bandingan. Apakah benar orang Pathan itu berasal dari Israel Purba? Semuanya boleh dibuktikan dengan kajian genetik. Namun amalan budaya tertentu orang-orang Pathan dilaporkan sebagai bawaan dari tempat asal mereka meskipun lebih 2,000 tahun yang lalu.

(Hairan....... kenapa datuk-nenek meninggalkan lembah yang indah ini untuk menjual senjata kepada Sultan Kedah bagi menangkis serangan tentera Siam. Memang orang Pathan sampai kini pandai buat senjata api. Atau naluri pengembara dalam Y chromosome mereka. Orang-orang Pathan di sebelah utara Semananjung dikenali sebagai penjual manik-koran. Diapora orang-orang Pathan meliputi juga Negeri Sabah. Mantan KM Sabah Dato' Harris Salleh juga berketurunan Pathan)

KELUARGA HARUN BERAYA 2009 TH 1430

2009-09-23T20:44:00.000-07:00

Di Hari Raya Idil-Fitri

Ampun maaf sepuluh jari

Semoga usia dipanjangkan lagi

Di tahun depan raya menanti.

Hari Raya tahun ini disambut di rumah bibik Intan Section 8, Shah Alam. 20.9.2009.

SELAMAT MENUJU KE MENARA GADING

2009-09-12T18:45:00.000-07:00

Tahniah!

Sejambak tahniah ayahnda kalungkan

Atas kejayaan melanjutkan pelajaran

Merantau jauh ke Bumi Scotland

Semoga tabah menghadapi dugaan.

Beginilah negara maju melayani kedatangan mahasiswa baru.

Patut dicontohi oleh universiti-universiti di Malaysia.

TERANG BULAN TIMBULKAN KONTROVERSI LAGI

2009-09-05T06:58:00.000-07:00

Merujuk petikan berita UM, Sabtu 5 September 2009 di laman Luar Negara ms 17 dengan judul “Terang Bulan diberi kepada Malaysia”, saya ingin menyanggah kebenaran lagu tersebut milik Indonesia yang kononnya diberikan dengan ikhsan Bung Karno melalui Saiful Bahri.

Meski pun lagu itu popular di Indonesia suatu ketika dulu yang dijadikan lagu pembukaan persembahan bangsawan tetapi ianya bukan milik Indonesia. Lagu tersebut telah diciplak dari lagu asal ciptaan ahli muzik Perancis bernama Pierrr Jean de Beranger (1780-1857). Karya-karya Beranger digunakan oleh Napopleon Bonaparte sebagai lagu-lagu march band untuk kempen militarinya.

Ketika Sultan Abdullah dibuang ke Pulau Seychelles pada tahun 1876-1892, saban sore baginda dan puterinya Tengku Mariam akan bersiar-siar di padang awam di Mahe, Seychelles. Di tengah-tengah padang itu, ada wakaf tempat brass band memainkan lagu-lagu-lagu march. Salah-satu lagu yang dimainkan itu dirakam dalam memori Tengku Mariam yang juga seorang pemain biola. Bila mereka kembali pada tahun 1892, lagu itu kemudian diangkat menjadi lagu negeri Perak yang kemudiannya dalam satu pertandingan memilih lagu Kebangsaan Persekutuan Malaya sempena hari kemerdekaan, lagu negeri Perak dengan senikata baru telah memenangi pertandingan tersebut. Bagi 26 juta rakyat Malaysia, lagu kebangsaan itu dikenali sebagai “Negaraku” bukan “Terang Bulan.”

Semoga dua bangsa serumpun tidak terus bergaduh soal-soal sepele sedangkan lagu itu bukan pun milik kedua-dua bangsa. Indonesia terus menghidupkan propaganda lapuk zaman konfrontasi-PKI untuk menangani isu-isu sosio-politik masa kini. Hentilah menjadi abang tiri yang menyemburui adik tirinya. Cubalah membina hubungan baik antara kedua negara dan hubungan akrab antara kedua-dua bangsa serumpun. Jangan lupa, yang menjadi bangsa serumpun mempunyai banyak persamaaan ataupun kemiripan dalam aspek budaya dan sosial.

Penulis “Terang Bulan” (DBP 1991).

Komen Pembaca "Panggil Aku Melaju"

2009-09-03T23:30:00.001-07:00

Komen 1.

Faizah Roslaini's review of Panggil Aku Melaju
Panggil Aku Melaju by Rahmat Haroun Hashim

Faizah Roslaini's review

150 mukasurat pertama yang sangat 'menyakitkan' untuk diikuti. Saya 'koma' beberapa kali untuk sampai ke tahap itu. Namun bab2 selepasnya mengujakan (selepas pembunuhan pertama). Saya tertarik betul dengan teori asal-usul etnik Melayu dari Pulau Lanyu dekat Taiwan. Dan teori yang menyebutkan Melayu juga sudah punya tulisan sendiri sebelum kedatangan pengaruh Hindu lagi. Namun, saya ada sedikit kekeliruan. Pada bab pertengahan, ada disebutkan bahawa perkataan Melayu berasal dari Malanyu, dan evolve kepada Melayu disebabkan kessesuaian lidah penutur yang pada ketika itu mula menerima tempias dari kedatangan pedagang India. Jadi kenapa di bab-bab akhirannya, perkataan Melayu itu dikaitkan dengan kononnya ia diberikan oleh pelayar2 Barat, yang mengaitkan pula kata Melayu itu pada malaise.? Namun kalaulah betul boleh kita menukar nama bangsa itu kepada Melaju, saya pun setuju. Apa ada pada nama? Nama itu doa, kan. Kalau betul sudah tidak elok, apa salah nya kalau ditukar

Komen 2. dari kepalakotak

----------------------------------

"lalu hang nak panggil apa?"

"panggil aku MELAJU."

"melaju? bangsa apa tu?"

"melaju bangsa yang maju. kerana bangsa melayu yang ingin maju,mereka tidak boleh panggil diri mereka melayu. melaju tidak boleh layu.dan, bangsa melaju jangan mahu lagi dipanggil melayu."

anehnya buku ini diterbitkan dengan spoiler di bahagian kulit belakangnya yang sepatutnya dimuatkan dengan ringkasan pendek. penceritaan berbolak-balik antara dua dimensi : alam khayal Pengkhayal meniti asal bangsanya, dan alam sebenar - Hospital KL di mana berlakunya siri pembunuhan wanita yang sadis.per sepuluh, novel ini layak mendapat 6. tambahan satu markah untuk tajuknya yang memikat. serta pengemukaan teori asal bangsa melayu dan bahasanya yang jauh berasal, berentetan sejak zaman bahari.jika ingin membelinya, pastikan tidak terbaca "sinopsis" di kulit belakang. potong atau buang sahaja atau lekatkan dengan apa-apa pelekat agar tidak terbaca.

Komen atas komen.

'aifa berkata...
haa.btul3..ashraf ckp tu btul.tpi bile bce "panggil aku MELAJU.""melaju? bangsa apa tu?"haha.bangsa apa eyh?kalau melaju, melajulah.kalau melayu, melayulah.betul tak?

Komen 3 dari Cikgu Zahid

---------------------------------

Hjung minggu ni, aku isi msa cuti aku dgan baca buku a.k.a novel ni. Tq gak kat min sbab bgi aku pnjam novel ni..hu3..mula-mula msa belek2 novel ni kat perjmpaan PBS, nampak macam membosankan sebab bermula dengan cerita-cerita epik dan aku bukanlah orang yang suka pada sejarah..hahah..tapi lepas aku baca sikit-sikit,lama-lama novel ni jadi satu perkara yang menyeronokka bagi aku..novel yang sarat dengan sejarah, trhiller, fakta dan segala bagai perkara yang boleh wat kite sedar sebagai seorang melayu..Panggil aku Melaju - novel tulisan Rahmat Haroun Hashim yang juga merupakan seorang Dr..Novel ni secara ringkasnya menceritakan sejarah bagaimana kehidupan Melayu pada masa lampau dan menceritakan kisah kehidupan di Institut Mental Negara. Mr X ataupun Dr. Ridzuan ataupun Pengkhayal merupakan ahli arkeologi yang mengkaji perkara-perkara tentang kewujudan bangsanya sendiri. Sejarah Melayu digarap penulis dengan naratifnya yang tersendiri, menceritakan asal usul bahasa Melayu, perkataan-perkataan melayu dan sebagai contoh perkataan "makan" yang muncul daripada perkataan "ma" ( ataupun emak ) dan "kan" yang hadir daripada bunyi lelangit bersentuhan dengan leidah apabila gigi terkatup..kemudian novel ni turut memerihalkan isu Bahasa Melayu yang semakin pupus penggunaannya dan Isu PPSMI turut dibahaskan dengan penceritaan penulis sendiri. Penulis turut menyedarkan pembaca mengenai keadaan bangsanya yang hanya tahu menggunakan dan bukannya mencipta sehinggakan penulis menyatakan hanya beberapa perkataan sahaja yang datangya asal dari bangsa Melayu dan apa yang menarik, perkataan yang dicipta oleh bangsa Melayu boleh dikira dengan jari sahaja! Asal-usul dan makna disebalik perkataan MELAYU turut diceritakan, dan penulis berpendapat perkataan MELAJU adalah lebih sesuai untuk menggantikan perkataan MELAYU itu.Penulis sertakan dalil-dalil yang boleh diterima akal mengapa perkataan MELAYU itu harus diubah..sampai sini saja ringkasan novel ni...hu3..nak tau lgi baca sendiri..hahaapa yang aku rasa ---- Aku rasa semua orang yang rasakan dirinya Melayu kena baca novel ni. Secara sedar atau tidak, novel ni telah membuatkan aku tepikir tentang keadaan bangsa aku skang. hanya menjadi bangsa pengguna dan bukannya pencipta.Kat sini aku amik beberapa tulisan penulis untuk korang yang baca post aku ni berfikir k..."Lihat juga pada Perancis.Selat Inggeris tak lebar mana. Pemuda Melayu dari air tawar dapat menaklukinya. Namun demikian, bahasa Inggeris tidak mampu menyeberang Selat Inggeris itu kerana jati diri orang Perancis. Kita yang berada beribu kilometer jauh, sanggup karamkan bahasa sendiri, bila tampak bahtera bahasa global itu menghampiri perairan kita, kita dah tenggelam punca. Bocorkan bahtera Bahasa Melayu di perairan sendiri. Kita orang Melayu sudah hilang jati diri kerana mabuk kepada kemajuan. Kononnya,tidak mahu ketinggalan dalam persaingan global. Sepatutnya kita bentuk anak-anak bangsa menguasai kedua-dua bahasa secara mantap " - Panggil Aku Melaju, Rahmat Haroun Hashim,2008
Posted by Cikgu Zahid at 11:36 PM
Labels: Aku pUnye RAsA...

Komen 4 dari Zulfazlan

------------------------------

Thursday, July 16, 2009

BUKU TERBAHARU DI DALAM KOLEKSI SAYA
Beberapa hari yang lalu, saya ada pergi ke Dewan Bahasa bersama-sama dengan dua orang rakan saya. Sejujurnya, kedatangan saya pada kali ini lebih kepada usaha untuk mencari buku-buku yang perlu saya miliki demi melengkapkan tugasan kuliah. Sebelum tiba lagi, saya sudah berangan-angan untuk memiliki dua buah buku bertajuk PANGGIL AKU MELAJU dan MANUKLON kedua-duanya karya RAHMAT HAROUN HASHIM. Saya tidak gusar dengan Panggil Aku Melaju kerana saya percaya buku itu masih banyak di DBP kerana ia diterbitkan pada tahun 2008, tetapi saya risaukan buku Manuklon kerana sangat yakin bahawa buku terbitan tahun 1991 itu tidak lagi dijual di DBP, tetapi tetap yakin barangkali ia termasuk dalam bahagian buku yang dijual secara pukal di sudut tepi DBP.Namun, sebaik sahaja tiba, segala telahan saya itu benar. Menurut pekerja di kedai itu, buku Manuklon itu sudah lama habis. Dan dengan hati yang sedikit terkilan, saya merayau-rayau untuk melihat-lihat kalau-kalau ada buku yang menarik perhatian saya selain buku Panggil Aku Melaju yang seharusnya saya kaji untuk menyiapkan tugasan Sastera Bandingan saya di bawah seliaan Dr. Kamariah Kamaruddin.

RESENSI FITRAH KIMIAWI DI TUNAS CIPTA

2009-09-03T18:47:00.000-07:00

Majalah sastera remaja, Tunas Cipta, edisi bulan September 2009 memuatkan resensi novel Fitrah Kimiawi.

Penulisnya, Ruziati Abdul Rani memulakan resensi novel itu dengan apresiasi yang bersifat positif terhadap pembacaan karya tersebut. Dipetik,

"Menarik dan lari daripada kebiasaan. Itulah pujian yang layak diberikan kepada Fitrah Kimiawi." (Tunas Cipta, edisi September 2009, ms 40)

Melalui blog ini, penulis ingin merakam ucapan terima kasih atas komen yang diberikan.

Ketika membaca beberapa komen mengenai Fitrah Kimiawi di ruang-ruang siber, ada yang menyebut Rahmat Haroun Hashim itu seorang remaja, hasil tafsiran bacaan mereka. Kalau demikian, percubaan saya menulis dengan gaya bahasa remaja walhal sudah berusia 58 tahun boleh dianggap berjaya.

Novel ini ditulis atas galakan dan sokongan En Abdul Ahmad, bekas pegawai penyelidik di DBP.

Di. Ar. Ti, karya sulung saya boleh digolongkan sebagai novel remaja kerana watak utamanya masih berusia 20an. InsyaAllah, jika ada kesempatan dan ruang, akan ada karya remaja untuk tatapan pembaca di masa-masa mendatang.

RENDRA DALAM KENANGAN

2009-08-27T19:37:00.000-07:00

Renungan Indah W.S. Rendra

Seringkali aku berkata,
Ketika semua orang memuji milikku
Bahwa sesungguhnya ini
hanyalah titipan
Bahwa mobilku hanyalah titipan-Nya
Bahwa rumahku hanyalah titipan-Nya
Bahwa hartaku hanyalah titipan-Nya
Bahwa putraku hanyalah titipan-Nya
Tetapi, mengapa aku tak pernah bertanya : mengapa Dia menitipkan padaku ???
Untuk apa Dia menitipkan ini padaku ???
Dan kalau bukan milikku, apa yang harus kulakukan untuk milik-Nya itu ???
Adakah aku memiliki hak atas sesuatu yang bukan milikku ?
Mengapa hatiku justru terasa berat, ketika titipan itu diminta kembali
oleh-Nya ?
Ketika diminta kembali, kusebut itu sebagai musibah
Kusebut itu sebagai ujian, kusebut itu sebagai petaka
Kusebut itu sebagai panggilan apa saja untuk melukiskan kalau itu adalah
derita
Ketika aku berdoa, kuminta titipan yang cocok dengan hawa nafsuku
Aku ingin lebih banyak harta, ingin lebih banyak mobil,
lebih banyak popularitas, dan
kutolak sakit, kutolak kemiskinan, seolah semua"derita" adalah hukum bagiku
Seolah keadilan dan kasih-Nya harus berjalan seperti matematika :
aku rajin beribadah, maka selayaknyalah derita menjauh
dariku, dan nikmat dunia kerap menghampiriku.
Kuperlakukan Dia seolah mitra dagang, dan bukan kekasih
Kuminta Dia membalas "perlakuan baikku", dan menolak keputusan-Nya yang tak sesuai keinginanku
Gusti, padahal tiap hari kuucapkan, hidup dan matiku hanya untuk beribadah.
"Ketika langit dan bumi bersatu, bencana dan keberuntungan sama saja"....."

Wassalam,
Azimatul Karimah, M.D., Psych
Dr.Soetomo General HospitalSurabaya, Indonesia

SELAMAT PENGANTIN BARU ANAKNDAKU

2009-08-26T05:58:00.000-07:00

(Foto sewaktu bertunang)

Pantun-pantun di Majlis Perkahwinan.

Sirih Berlipat Sirih Pinang
Sirih dari Pulau Mutiara
Pemanis kata Selamat Datang
Awalan Bismillah Pembuka bicara.

Ucap selamat ke anak cucu
Doa hamba dikarang ulama
Ucap Selamat Pengantin Baru
Ayahnda-Bonda menumpang gembira.

(Hadiah dua rangkap pantun untuk kebaikan En Osman dan isteri, ayahnda dan bonda pengantin perempuan)

Kembangan melati berdahan selasih
Dara ditinggal di hujung taman
Kalungan budi junjungan kasih
Mesra Kekal sepanjang zaman.

Bingkai bertali panjang sedepa
dara melukis di alam maya
Sampai mati takkan lupa
Kerana baik hati budinya.Hadiah pantun untuk pengantin baru.

Limau purut bunga Angsana
Menghias pengatin nampak berseri
Hati terpaut pinangan diterima
Duduk bersanding bersatu hati.

Seloka bersyair buat anaknda.

Kalau menyeberang Selat Terberau
Jangan lupa meminta izin
Seloka ini syair bergurau
Untuk menghibur para hadirin

Jejaka dari Pulau Langkawi
Gadis Kelantan Machang mari
Bertemu di Changloon Kolej matrikulasi
Pandangan pertama dah jatuh hati

Setelah selesai kursus matrikulasi
Nazihah di UKM, Idzham di UMT
Berpisah jauh tidak di hati
Melalui gelombang mereka berkomunikasi
Bil telefon melambung tinggi
Terpaksalah ayahnda bertindak sendiri
Post-paid dipotong, pre-paid diberi
Hari ini tiadalah ayahnda merasa rugi
Dapat menantu berpelajaran tinggi

Bila Idzham tamat pengajian tinggi
Bekerja di bank dua bulan berhenti
Dengan Maxis kerja dicari
Sungguhlah hapi dapat telefon free!
Sekarang jadi Pegawai PTD
Tiada lagi telefon free
tapi kini dah kawin jadi suami isteri
Tak payah telefon-telefon lagi
Boleh sembang sampai ke pagi
Tak payah bayar semuanya free.

Pantun Pujian.

Ilham dicari sekitar malam
Menjelma wajah cantik beraut
Idzam mencari seputar alam
Dengan Nazihah hati terpaut

Awalan Bismillah pembuka hati
Sebutan keramat menyentuh kalbu
Kupanjat doa ke hadrat ilahi
Bahgia pengatin ke anak cucu.

Pantun Penutup.

Dari Machang ke Subang Jaya
Bawa kasih bersulam cinta
Terima kasih ucapan hamba
Budi dan Jasa dikenang senantiasa

Bunga dikarang di dalam kebun
Kebun permainan Raja Judah
Saya tidak tahu berpantun
Mohon Ampun barang yang salah.

Kalau hidangan kurang sedap
Tambah belacan dalam kuali
Kalau ada tersilap cakap
Jangan simpan di dalam hati.

Bukan lebah sebarang lebah
Lebah bersarang di rumpun buluh
Bukan sembah sebarang sembah
Sembah menyusun jari sepuluh.

Diucapkan di Majlis Perkahwinan anaknda Idzam dan Nazihah di Grand Bluewave Hotel, Shah Alam pada 8.8.2009.

Mengusir mati (PERGILAH KAU WAHAI MATI!)

2009-07-26T07:48:00.000-07:00

MENGUSIR MATI
(pergilah kau wahai mati!)

Mati.....
Pergilah wahai mati, jangan hampiri
Diri tak sudi, mahu diusir itu mati
“Aku mahu hidup seribu tahun lagi”

Diri tak mengerti tentang hidup
Tentang maknawi hidup
Apa lagi mengenai semantik mati
Diri tak peduli
“Aku kepingin hidup seribu tahun lagi”

Biar fatalis menyambut ole-ole mati
Hadiah penderita yang merindui mati
Silakan mati....
Bingkisan maut yang dinanti-nanti
Dikau salah alamat, diri tak sudi
Diri bukan penanti mati
“Aku nak hidup seribu tahun lagi”

Mengapa dicari bahagianya mati?
Tanya diri lagi,
Kecuali jiwa mati sebelum jasad kembali
Bahagia dunia yang diri cari
Biar diri kekal imortal
dan seboleh-bolehnya abadi
“Aku pinta hidup bahagia seribu tahun lagi”.

Diri penolak gamitan mati
Persetan! Mati tak punya erti
Diri penganut pembenci mati
Bahagia hidup kebendaan sejati
Nyawa terhirup dadah ektasi
Nikmat lidah arak di kecapi
Dosa ditambun segunung tinggi
Malah bangga mungkar diagungi
Apa kau peduli
“Karena aku percaya bakal hidup seribu tahun tahun lagi”.

Kuah, Langkawi
4.9.2007
Hedonisme amalan globalisasi, gelombangnya disahut, sebahagian daripada kita, sepenuh hati.

RESENSI PANGGIL AKU MELAYU

2009-07-22T07:41:00.000-07:00

-->
Panggil Aku Melaju..bukan meLAYU.
19Jul09
Sudah lama saya tidak menulis. Kekangan masa atas tugasan sekolah membantutkan ruang untuk berbicara di ruangan ini. Semalam baru sahaja berlangsungnya Karnival Sukan Sekolah SMKBB. Bertugas sebagai penjaga masa di balapan telah membuatkan hari ini kulit terasa pedih semasa mandi setelah disimbahi dengan panas terik cahaya matahari semalam.
Malam semalam juga menjadi detik untuk saya mengusaikan pembacaan novel Rahmat Haroun Hashim yang bertajuk Panggil Aku Melaju. Kisahnya memaparkan berkenaan Dr.Ridzuan iaitu merupakan ahli arkeologi dan pejuang bahasa Melayu di salah sebuah universiti tempatan yang telah ditempatkan di IMN atas gangguan mental. Walau bagaimanapun, detik-detik berlalu dan Dr.Ridzuan kembali normal apabila mampu menghujahkan pandangannya berkenaan soal orang Melayu dan bahasa Melayu yang kritis dan logik. Dan ini menjadi petunjuk kepada para pakar perubatan atas perubahan ke atas Dr. Ridzuan yang pada mulanya dikenali sebagai Mr. X.
Konflik turut berlaku di IMN atas berlakunya satu kes pembunuhan yang membabitkan beberapa orang mangsa perempuan yang dibunuh dengan kejam. Dr. Ridzuan merupakan salah seorang suspek yang dituduh melakukan perbuatan tersebut. Mangsa yang dibunuh ini akan dikerat puting payu dara mereka sebagai simbolik kepuasan kepada pemangsa yang disyaki mengalami psikopat.
Apa yang paling mengesankan melalui novel ini adalah ia bukan sahaja sebagai satu karya sci-fi malahan turut memaparkan idea dan hujah yang saintifik terutamanya dalam soal PPSMI. Ternyata ia membuka minda dan boleh membasuh pemikiran individu yang bersetuju akan pelaksanaan PPSMI dalam sistem pendidikan negara. Di samping itu, penulis turut menyelitkan bagaimana asal-usul bangsa Melayu itu mula bertapak di Tanah Melayu. Menjadi intinya adalah perihal bahasa Melayu yang menjadi lingua franca di Nusantara suatu ketika dulu yang kini mula dibobrokan oleh insan-insan yang tidak bertanggungjawab dalam memeliharanya dengan andaian bahasa Melayu tidak bisa membawa kemajuan kepada negara.
Saya berasa puas selepas membaca novel setebal 386 muka surat ini. Banyak input yang berguna sebagai pengetahuan. Kekaguman terserlah kepada penulisnya kerana sebagai seorang doktor perubatan, beliau masih mampu berbicara dan menyanjungi bidang bahasa Melayu dengan baik sekali. Bagi yang baru mengenali Dr.Rahmat Haroun Hashim, bisa juga melewati beberapa karya terawalnya seperti Manuklon, Di.Ar.Ti dan Fitrah Kimiawi.
Tajuk : Panggil Aku Melaju
Penulis : Rahmat Haroun Hashim
Penerbit : Dewan Bahasa dan Pustaka.
Harga : RM30.00

Penulis asal:http://mesejabdul.wordpress.com/2009/07/19/panggil-aku-melaju-bukan-melayu/

ENGLISH AS A TOOL NOT SOUL

2009-07-17T17:36:00.000-07:00

Cadangan Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) memperkenalkan Sastera Inggeris kepada pelajar-pelajar Malaysia merupakan sesuatu langkah silap kali kedua yang hanya akan melahirkan lebih ramai pelajar anglofilik yang berrohkan "English". Langkah silap pertama kali adalah melaksanakan PPSMI.

Pelajar-pelajar yang bakal terdidik dalam Sastera Inggeris akan menjadi bidak-bidak dan budak-budak yang mengagumi atau memperhambakan diri terhadap persuratan Inggeris termasuk majalah-tabloid yang mengguna Bahasa Inggeris.

KPM sepatutnya memperkenalkan Sastera Dunia yang ditulis dalam bahasa Inggeris termasuk sebahagiannya Sastera Inggeris.

Sebagai akibat pelaksanaan tersebut, pelajar-pelajar akan secara sistematik akan mengenepikan Sastera Kebangsaan/Malaysia/Melayu, melenyapkan tokoh-tokoh sasterawan tempatan dan mengidolakan kesusasteraan Victorian, Elizabethan, Modernism dan Post-Modernisme.

Sastera Dunia yang ditulis atau diterjemah ke dalam Bahasa Inggeris patut diperkenalkan dalam subjek Apresiasi/Penghayatan Sastera, barulah kita menghasilkan pelajar-pelajar berjiwa global dalam susastra sejagat bukan menjadi BI sebagai roh mereka.

Jadikan BI sebagai alat bukan semangat. Itulah yang patut dianut KPM.

"JENAYAH" TERHADAP BAHASA MELAYU

2009-07-08T23:40:00.000-07:00

Meskipun PPSMI bakal dimansuhkan pada 2012, namun 'jenayah' terhadap BM telah berlaku. Hairannya jenayah tersebut tidak patut dilakukan oleh pemimpin-pemimpin politik berbangsa Melayu terhadap bahasa mereka sendiri. Mereka sepatutnya menolak dari sejak awal gagasan itu dilontarkan oleh pihak-pihak yang berkepentingan. Sikap tidak yakin diri pada BM menjadi ketara dan nyata sehingga pernah dilaporkan ada upacara rasmi disempurnakan dengan menggunakan BI pada hal seluruh hadirin memahami BM. Malah baca doa pun dalam BI.

Akibat kesan sosio-politik pelaksanaan PPSMI sudak jelas di peti undi. Sayangnya mereka kurang sedar bahawa pengurangan sokongan pengundi Melayu terutama di Johor dan Kedah sebahagiannya disebabkan rakyat Melayu menolak PPSMI. Jatuhnya kerajaan-kerajaan negeri BN tidak pernah dikaitkan dengan pembangkangan perlaksanaan polisi PPSMI.

Dalam mengimbas kembali pengkhianatan terhadap BM pada tahun 2002, saya tidak pasti akan tertebuskah dosa mereka terhadap BM dengan pemansuhan tertunda ini. Maruah BM bukan saja tercalar malah diinjak-injak oleh bangsa sendiri. Bila tahun 2012 muncul, kita akan kembali ke era 1960an di mana bermulanya penggunaan BM untuk mengajar sains dan matematik (ilmu hisab). Betapa ruginya kita terpaksa memulakan semula sesuatu yang telah jalani 49 tahun yang lalu. Bergerak mundur ke belakang memerlukan rundingan dengan UNESCO yang sejak awal lagi pada tahun 2002 mengkehendakki bahasa Ibunda digunakan untuk mengajar semua subjek pendidikan.

SESUNYI MATI SURI

2009-07-08T07:31:00.000-07:00

Sesunyi mati (suri)

Sesunyi mati nafas sedangkal henti
Dengupan jantung hilang setuli cuping
Sijil mati ditandatangani
Di liang lahat, jenazah dituruni
Bakal disimpan selamanya mati.

Bagaikan kaleidoskop
arca meninggalkan diri
rhapsodi mati dalam ektasi
seolah terowong kelahiran dilalui kembali.

Seperti arca-arca sutradara
Berputar menurut kronologi
Mengisah diri, dari lahir ditimang umi
Hingga bersemadi ke liang lahat
Laksana bioskop diari kehidupan
Melayang datang klise demi klise
Menayang semula arca segenap peristiwa
Hedonisme yang dianuti jiwa-raga.

Di hujung terowong mati
Tampak sebuah taman, sebatang kali membelahnya
Bila ingin menyeberangi, jatuh tenggelam
Lemas, sesak tersedar dari mati suri
Lalu mengoyak kain kapan,
mengorek tanah merangkak naik ke permukaan
Bila tangan muncul di kuburan basah
Yang bertahlil bertempiaran lari resah
Hanya seorang hamba Allah menerpa berani
Mayat mati hidup kembali.

Sekembali dari mati suri
Sifat berubah tabiat terpuji
Menyendiri di sunyi sepi
Dulu pemabuk, kini alim sejati
Dulu di disko, kini di masjid lima kali sehari
Beberapa lama berlalu
Benar-benar mati kaku
dalam keadaan sujud abadi
Bukan lagi mati suri

Banyak yang alami mati ke dua kali
Di liang lahat, sesak nafas, tercekik mati

Subang Jaya. 21.9.2007

PEDULI BAHASA

2009-06-14T06:49:00.000-07:00

Pemimpin Melayu kini telah menghilangkan jiwa bangsa kita. Bahasa Jiwa Bangsa tinggal retorik yang lapok. Setiap pemimpin Melayu baru menerajui Kementerian Pelajaran/Pendidikan, setiap kali polisi mengenai bahasa Melayu berubah. Pemimpin-pemimpin kita tidak lagi peduli bahasa.

Jika keputusan lulus BI sebagai syarat lulus SPM dilaksanakan, dijangka setiap tahun 130,000 pelajar akan gagal. Yang jelas akan banyak lagi gejala sosial termasuk peningkatan jumlah Mat Rempit.

Ironi sekali, sekitar tahun 70an, surat-surat dalam BI yang dihantar ke Jabatan-jabatan dan Kementerian-kementerian telah dipulangkan kepada penghantar kerana ianya tidak ditulis dalam Bahasa Kebangsaan iaitu Bahasa Melayu. Jika polisi pengagungan BI diteruskan oleh aparat pemerintah (pinjam Bahasa Indonesia), maka tidak hairanlah pada tahun 2020, surat-surat yang ditulis dalam BM akan dikembalikan oleh Jabatan-jabatan Kerajaan kepada penghantar.

(Artikel ini dalam pembinaan aksara, harap maaf)

PUSTAKA HAYAT PAYA SETUI

2009-06-04T06:22:00.000-07:00

Pustaka Hayat Paya Setui

Tanah Paya Setui kaya-raya
Pustaka berharga Darul Iman
flora dan fauna terpelihara
Zaman-berzaman masih bertahan
Ekosistemnya lestari nan bestari
Berkurun lama terjaga rapi
Pustaka hayat khazanah semulajadi
Modal alam biodiversiti.

Rhizophora apiculata berakar tombak
Tempat plankton beranak-pinak
gizi tinggi hidupan air membiak
Paya Setui pelindung ombak
Ekologi memulihara pantai tak rusak.

Zooplankton berdansa girang

fitoplankton bercanda cahaya
Hidup subur di bawah rimbunan nipah,
Tumu putih, api-api dan katung laut,
Rumput laut bersenda gurau
di kelembutan arus gelombang
dasar paya laut menari bersama
Rumpai agar ‘kerabu sarer’yang enak jadi juadah di lidah.

Fauna dan Tanah Paya Setui
Suatu kesatuan ekosistem intim
Antara air tawar dan masin
demi kitaran hayat ikan,
udang, ketam, tiram dan lokan
Labi-labi, belacak dan siput-siputan
Saling bergantung rangkaian makanan
Jadi rezeki fauna nelayan
Asalkan bijak menatang kestabilan
Agar ekosistem kekal tanpa ancaman.

Kekayaan Tanah Paya Setui dicemburui
Kontraktor dan usahawan
Membina pembangunan atas kuburan
Fauna dan flora alami kemusnahan
Tiada pemulihan tiada pemugaran
Piramid ekosistem rapuh dirobohkan
Tanpa simpati hijau dan belas kasihan
Rakus menggondol tanah payaberhutan
Melahap kekayaan sepenuh tenggorokan
Nanti tiada lagi Pustaka Hayat
Taman Paya Setui yang ditinggalkan
Untuk generasi mendatang menatapnya
Yang tertinggal melulu kenangan.

Catitan pustaka : Nakisah et all,2003 Setui Wetlands, UMT Publishers
Dan kunjungan singkat ke Tanah Paya Setiu, Terengganu. (24/8/2007 – 26/8/2007)
Disudahi di Padang Gaong, Ulu Melaka, Langkawi1.9.2007

THE NEW BOOK OF GENESIS (THE FINAL CHAPTER)

2009-05-28T05:24:00.000-07:00

12. The Eternal Judgment.

The judgment of The Honourable Syari'ah High Court Judge, Datuk Paduka Dr. Haji Awaluddin compiled in one hundred and thirty pages had really opened his heart and soul. By now he had already realized that he was a victim of his own uninhibited mind. Apparently, all this while he was foolishly obsessed with doubtful thoughts, the kind of doubt that Satan showed his disrespect against the more exalted Adam. Satan refused to prostrate before Adam and the refusal was due to his assumption that he was superior to Adam. The first being to adopt assumption and presumption was Satan, who then kept trying hard to sway future human discreetly to follow his paths. The assumption and presumption were based on zann[1] as mentioned by the Paduka Judge. Satan presumed that as his essence was made of fire, he was definitely superior to Adam, whose essence was from soil. It was the soil that fashioned Adam as the truly First Man, none other than him. All were presented in the judgment that touched his heart and soul.

Dr. Wan Rahman also realized that how fragile was the iman of an intellectual who pondered relentlessly in the abyss of mind, travelling freely without the guidance and direction from the al-Hadi. The one he explored was purely the knowledge of ain-al yaqin[2], which was based on empirical observation but not the valid knowledge of total conviction haqq-al yaqin.[3]

Datuk Paduka Haji Awaluddin in his judgment, in a considerable length he stressed on the concept of haqq and batil. He also explained in great details, which parts of The Chronicle of Neo-genesis were considered as haqq and which parts were batil. No wonder it took him more than two hours to read the entire judgment.

It was an unpredictable surprise, the mental voyage through theta waves and hyperendorphinism ended with a catastrophe that almost sacrificed his iman when vagabonds of ghafala[4] had succeeded to control his thoughts to writing of The Chronicle of Neo-genesis and The New Book of Genesis. After being deviated to follow the zann, which was coerced by Satan and he repented for his grave mistake; he now wanted to embrace the unison of total knowledge and iman as practised in accordance to the precepts of Allah. Longing to the original fikir and zikir, he was ready to discard old habits of combining various approaches of meditation techniques. In the past, he had tried the secularised meditation technique developed in the West to the traditional meditation of the Orient. In fingers' movements of gyan mudra, he breathed fire in the mantra of Kirtan Kirya or in deep samadhi like the practices of rishi and sadhu, he was drowned with beta-endorphin but the promising sutras had never come to reality. On the contrary, he had to appear before the Syri’ah High Court to face the music. Seemingly, after a much focused listening to the judgment, he then realized that all the images in his lucid dreams from one night to another were merely manifestations of ghafala and hawa[5], which deviates him to the valley of falsehood and fallacy.

Datuk Paduka Dr. Haji Awaluddin also explained the fault of Dr Wan, who tried to use rational and logical approaches as a result of his secular education, inspired by Greek civilization to solve the confused state of his mind but unfortunately he mistakenly equated Sufism with practical meditation and samadhi through the production of brain chemicals. In Sufism, according to the Paduka Judge, it was free from rational spirit because through dhikr and huda[6], all internal impurity would be cleansed to a stage of divinity in which a Sufist was able to become a pure essence that transcended to the realm of The Most Exalted.

The noble judgment of Paduka Judge was more concerned to educate rather than to punish. In unprecedented move, The Syri’ah High Court Judge instructed Dr. Wan Rahman to undergo a special religious re-education course for a full year, hoping the essence of The Al-Hadi[7] would lead him to spiritual guidance of The Right Path. The course would be conducted by a senior scholar of Islamic Study at University Malaya. The Islamic re-education programme was intended to be more rehabilitative and corrective. Datuk Paduka Dr. Haji Awaluddin rejected the request of Syarie Prosecutor to impose a punitive action amounting a penalty of three thousand ringgit and two years jail as an exemplary punishment to deter others from writing any discourse that could jeopardise the status of one’s ‘aqidah.

According to the Syari’ah High Court Judge, the punishment was just and fair as the offence committed was for the first time. It was a mitigating factor besides the defendant was remorseful of his fault and looking forwards to repent. While undergoing corrective re-learning and re-thinking of Islamic basic values, Dr. Wan would restore his ‘aqidah under close supervision of an academic ulama, who would be Dr. Wan’s new role model to substitute the shadow of mystical Guru that might reappear in his lucid dream. The ulama who was a professor would make a detailed report to the Honourable Syri’ah High Court Judge, Federal Territories.
Obviously, the punishment announced by Paduka Judge had angered Mr. Amir. He had no choice but to suppress it anyway because if he challenged the verdict and submitted an appeal to the Syari’ah Appeal Court, he would put his career at risk. He was comfortably pleased to be in Federal Territory Kuala Lumpur. He was not ready to work in Labuan, as his wife was a true KLite. Two days away from KL, she felt like loosing civilization. His decision of not filing an appeal was nothing to do with hearsay that a notice of his transfer to Labuan Federal Territory was underway. He understood that MAIWP versus Wan Rahman had attracted the world’s attention especially the international media. He realized that there must be a lot of international pressure from NGOs toward the justice process of the case by publishing imbalanced media coverage in print as well in electronics.

However at eleven hours of the Court session, the Syarie Prosecutor had created commotion as there were heated argument between Mr. Amir and Mr. Lim. Again in unprecedented move by the Syarie prosecutor had requested the Court to declare that the royalty received from the sale of the New Book of Genesis as haram[8]. With a calm composure and lots of self-controlled, the Paduka Judge Dr. Haji Awaluddin reminded the Syarie Prosecutor to go through the official paper that the original indictment was over and the motion was related to sideline's issue. In spite of his displeasure of the matter that was brought before him after his judgment, The Honourable Paduka Judge considered royalty derived from the sale of The New Book of Genesis was a syubhah[9]. The Syari'ah High Court Judge gave an example of the Muslim workers who worked in a wine factory or the hotel personnel who served wine to guests, their incomes could not be considered as haram but syubhah. The same ruling had to be applied to authorities, that were alleged secular or alleged fundamental that collected various taxes based upon the sale of wine and alcoholic beverages, thus the ruling of syubhah should be taken into account in utilizing money received from the taxes of illegal activities according to Islamic Syari’ah Laws. It was also applied to The New Book of Genesis, which he declared banned in Malaysia but the royalty received by the defendant from the sale of the New Book of Genesis could not be considered haram but syubhah. You could buy anything with the money except things that could be consumed and converted into the essence of your body. This issue must be tackled urgently according to the precepts of Islam, as allowing the issue hanging would cast doubts in public. If the Syarie Prosecutor was not happy, said the Paduka Judge, he could bring the matter to any Syari’ah Court except the court in which he would be the hearing Judge.

To Dr. Wan, on contrary, the judgment brought new light in his re-birth as a true Muslim with the illumination of Islamic Nur that wholly filled his heart. With His blessing, the enlightenment of the iman in his qalb[10] would be endowed with the divine teachings and precepts of the God Al-Mighty. To be a seer and a wisdom seeker, he would be well-versed in nafsu lawamah[11] inside his fu’ad,[12] which radiated the light of ma’rifah. As a muwahhid[13], his intellect now and soon, would always reflect the light of tauheed from the Kingdom of The Magnificent God, Al-Ghaffaru.[14]

As a Muslim who successfully repented with the blessings of At-Tawwab[15] and Al-Halim[16], he had returned to the Quranic knowledge and teachings, which rejected ghafala and hawa as advised by the Syari’ah High Court Judge. The Paduka Judge had also advised him to immediately stop the practice of subhaniyyah ala rishi and sadhu and to purify his past knowledge, which had shaped the deviated thought, hence through dhikr[17] and huda, his intellect be bestowed with the guiding Nur from Allah, Al-Mu’mini[18] and Ar-Rashidi.[19]

Though The New Book of Genesis was banned however The Chronicle of Neo-genesis escaped banning. This was due to the deletion of all praises of Allah and its ninety-nine Attributes by the foreign publisher which was initially added by Professor Jaafar Sulong as the mentor of the project, jointly organised by USM and DBP. In view of the novel was a creative fiction based on raib[20], ghafala[21] and nisyan[22], the state of absent-mindedness during dreams was a winning argument put forward by the defence lawyer, adopted by the Paduka Judge, had been endorsed as the basis of the final judgment. The Paduka Judge regarded the novelist had been totally confused with the images registered while experiencing transcendence ala non-Quranic and in the process of writing, the novelist had put his aqidah in question but since the offence was his first and he was serious to repent under supervision, the Paduka Judge was in favour of the defence lawyer’s submission. Nevertheless, the actual basis of the Paduka Judge to finalize his judgment was referred to Allah Al-Hakimi[23] and Al-Hakami[24] Who had illuminated the Syri’ah Judge’s qalb with the essence of Al-‘Adl [25]during his prayers and at the same time brought him to total closeness to the Magnificence of Allah, The Al-Majidi[26].

Finally, at the end of his judgment, The Honourable Syari’ah High Court Judge, Datuk Paduka Dr. Haji Awaluddin had sentenced the defendant to undergo Istitabah, in the blessing that his repentance would be accepted by Allah, The At-Tawwabi as He, The Al-Ghaffar and Al-‘Afuw[27] would accept those who were truly fear of Allah in undisputed taqwa. For the acceptance, he was grateful to Him, The Ash-Shakur[28] and he could clearly see the eternal judgment of As-Samad[29].

. Wa’ llahu a’lam bisawab.

Bibliography:

Al-Edrus, SM Dawilah, Epistemologi Islam: Teori Ilmu Dalam al-Quran, DBP, Kuala Lumpur, 1999.
Al-Syed, A.M.A., Etika Sosila Dalam Islam (Terjemahan Syed Putra Syed Ahmad), DBP, Kuala Lumpur, 1995
Bahn, Dictionary Of Archaeology, Collins, London,1992.
Boorstin J. D. The Discoverers, Penguin Books, Middlesex, 1986.
Chopra D., Quantum Healing, Bantam New Age Book, New York, 1990.
Chopra D., Ageless Body, Timeless Mind, Three Rivers Press, New York, 1998.
Connor m & Ferguson-Smith M., Essential Medical Genetics, Backell Science, International Edition, UK, 1997.
Elrod, S & Stansfield W., Genetics, Mc Grow Hill, New York, 2002.
Friedlander S. & Muzaffereddin AJS, Ninety-Nine Names of Allah, Speedy Self-Study System, Kuala Lumpur, 1982.
Goleman D.,Emotional Intelligence, Bantam Books,New York, 1997.
Hale W.G. & Margham J.P., Dictionary of Biology, Collins, London, 1988.
Hillman J., The Soul's Code, Random House, New York, 1996.
Idris, drs. A.G. Azmi., Mengenal Qanun Jenayah Islam, Al-Hidayah Publishers, Kuala Lumpur, 1997.
IIlingworth V., The Dictionary Of Astronomy, HarpwrsCollins, Glasgow, 1994,
Jones S, The Language Of The Genes, Flamingo,-----------,------------.
Ling M., What is Sufism? Premier Publishing, KL. 2000.
Kotalak R., Inside The Brain,Andews McMeel, Kansas City, 1997.
Khalsa D.S., Brain Longevity, Warner Books, New York, 1997.
Lapidus D.F., Dictionary of Geology, Collins, London,, 1990.
Nasr, S.H. Science And Civilization in Islam, Shah Alam, Dewan Pustaka Fajar, 1984.
Ng, Dr F.S.P. , Tree Flora of Malaya, Vol. 4, FRIM, Min. of Primary Industries, Longman Malaysia, 1989, Kuala Lumpur.
Palmer, F.R. Semantik, Penterjemah Prof. Abdullah Hassan, Dewan Bahasa dan Pustaka K.L., 1989.
Russell D, Plutarch, Selected Essays And Dialogues (A new translation), Oxford University Press, Oxford, 1993.
Salleh, Baharuddin et.al. Kamus Biologi, DBP, Kuala Lumpur, 1990.
Salleh, Siti Hawa,.Hikayat Merong Mahawangsa, Penerbit Universiti Malaya, Kuala Lumpur, 1991.
Samat T., 99 Nama Allah Yang Termasyhur, Utusan Publication, Kuala Lumpur, 1998.
Schwartz J.H., Sudden Origin, Jihn Wailey & Son, New York, 1999.
Simmons J. The 100 Most Influential Scientists, Robinsons, London, 1997.
Vesey G. & Foulkes P., Dictionary Of Philosophy, Collins, London 1990.
Whitemore T.C. Tree Flora Of Malaya, Volume Two, Forest Department, Ministry of Primary Industries, Malaysia, Longan, Kuala Lumpur , 1983.
Youngson R.M., Dictionary Of Medicine,Collins, London, 1992
Qayyim Ibnul, Roh (terjemahan Syed Ahmad Semait), Pustaka Nasional, Singapura, 2002.
------------, Federal Territories Syariah Laws (as at 15th January 2002), ILBS, Kuala Lumpur, 2002.

Ninety-nine glorified names of Allah (According to alphabetical order).

A.

1. Al-‘Adl
The Just; The Just One.
2. Al-‘Afuw
The Pardoner; He Who pardons all who repent sincerely as if they had no previous sin.
3. Al-Ahad
The One.
4. Al-Akhir
The Last
5. Al-‘Ali
The Most High; He Who is most high.
6. Al-Alim
The All-Knowing; He Who is all-knowing.
7. Al-Awwal
The First
8. Al-Azim
The Great One: He Who is magnificent.
9. Al-Aziz
The Mighty; The Unconquerable.

B.
10. Al-Badi’
The Incomparable; He Who guides, gives success and directs His servant to do things beneficial to others.
11. Al-Ba’ith
The Resurrector: He who give life to all creatures on the judgment day.
12. Al-Bari’
The Evolver; He Who creates all things in proportion.
13. Al-Barr
The Source of All Goodness; He Who is tolerant to His servants, to all creatures, and is good to them.
14. Al-Basit
The Expander; He Who is the expander.
15. Al-Basir
The All-Seeing; He Who sees everything.

16. Al-Batin
The Hidden
17. Al-Baqi
The Everlasting

D.
18. Ad-Darr
The Distresser; He Who creates that which makes one despondent.
19. Dhul-Jalal-Wal-Ikram
The Lord of Majesty and Bounty

F.
20. Al-Fattah
The Opener; He Who opens solution to all problems, eliminates obstacles

G.
21. Al-Ghaffar
The Forgiver; He Who is all-forgiving
22. Al-Ghafur
The All-forgiving; He who forgives all.
23. Al-Ghani
The Self-Sufficient.

H.
24. Al-Hadi
The Guide; He Who guides, gives success and directs His servants to do things beneficial to others.
25. Al-Hafiz
The Preserver: He who preserves all things in details, for a time preserves them from misfortune and calamity.
26. Al-Hakam
The Judge; He Who judges and provides what is due.
27. Al-Hakim
The Wise: He Who has wisdom in all orders and actions.
28. Al-Halim
The Forbearing One; He Who is clement.

29. Al-Hamid
The Praiseworthy; He Who is the only one to be praised and glorifies and thanked by all creatures.
30. Al-Hasib
The Reckoner; He Who knows in detail the account of things people do throughout their lives.
31. Al-Haqq
The Truth; He Whose existence has no change.
32. Al-Hayy
The Alive; He is all-knowing and His strength is sufficient for everything.

J.
33. Al-Jabbar
The Compeller; He Who repairs all broken things, Who completes that which is incomplete, and Who has the ability, with force, to make people do whatever He wants.
34. Al-Jalil
The Sublime One; He Who has wealth, dominion and holiness.
35. Al-Jame’
The Gatherer: He who collects things, gathers them, anywhere He wants, at any time.

K.
36. Al-Kabir
The Most Great; He Who is most great.
37. Al-Karim
The Generous One; He Who is generous.
38. Al-Khabir
The Aware; He Who has knowledge of the most secret parts of everything, and knows their inner meanings.
39. Al-Khafiq
The Abaser; He Who diminishes or decreases
40. Al-Khaliq
The Creator; He Who creates everything from nothing and creates all things with the knowledge of what will happen to them.

L.
41. Al-Latif
The Subtle One; He Who know the delicate meanings of everything. He Who creates things most subtly, which cannot be understood by people and He Who gives blessings to people in the most subtle ways.

M.
42. Al-Majid
The Most Glorious; He Who is most glorious.
43. Al-Maajid
The Noble; He Whose highness is great, Who is beneficent, and His munificence is rich.
44. Al-Mani
The Preventer.
45. Al-Matin
The Firm One.
46. Al-Malik
The Sovereign Lord; He Who is the absolute king of the entire universe.
47. Al-Mu’akhkhir
The Delayer; He Who delays whatever He wants.
48. Al-Mubdi
The Originator; He Who has created for the first time all beings from nothing and without any model.
49. Al-Muhaymin
The Protector; He Who watches over and protects all things.
50. Al-Mu’id
The Restorer, Whom restored all errors and mistakes.
51. Al-Mughni
The Enricher.
52. Al-Mujib
The Responsive; Te One Who responds to every need.
53. Al-Muhsi
The Reckoner; He Who knows the number of all things although they cannot be counted, and knows each of them.
54. Al-Muhyi
The Giver of Life; He Who gives life and health.
55. Al-Mu’izz
The Honourer; He Who makes one glorious, gives dignity, and treats one with respect.
56. Al-Mu’min
The Guardian of Faith; He Who places faith in the heart of His servants, protects those who seeks refuge in Him, and gives tranquillity.
57. Al-Mumit
The Creator of Death; He Who creates death.
58. Al-Muntaqim
The Avenger; He Who punishes wrongdoers.
59. Al-Muqaddim
The Expediter
60. Al-Muqit
The Maintainer; He Who sustains.
61. Al-Muqsit
The Equitable; He who does His work accordingly an in a balanced way.
62. Al-Muqtadir
The Powerful; He Who is more powerful than any being.
63. Al-Musawwir
The Fashioner; He Who designs all things.
64. Al-Mutakabbir
The Majestic; He Who show his greatness in all things and in all ways.
65. Al-Muta’ali
The Most Exalted; He Who is higher than any action, manner and condition, and any thought that any being may have. This Name indicates that Allah is higher than the most evolved thought of man.
66. Al-Muzill
The Dishonourer; He Who lowers and puts one in abasement and degradation.
67. Malik-Ul-Mulk
The Eternal Owner of Sovereignty.

N.
68. An-Nafi
The Propitious; He Who creates all things which provides goodness and benefit.
69. An-Nur
The Light: He who provides divine light to the entire universe; to the faces, minds, and hearts of His servants.

Q.
70. Al-Qabid
The Constrictor; He Who constricts.
71. Al-Qadir
The Able; He Who is able to do anything in the way He wills.
72. Al-Qahhar
The Subduer; He Who is victorious and dominant in a away that He can do anything He wills.
73. Al-Qawi
The Most Strong
74. Al-Qayyum
The Self-Subsisting: He who holds the entire universe.
75. Al-Quddus
The Holy; He Who is free of all error, absentmindedness, is free from incapacity and free from any kind defect.

R.
76. Ar-Rafi
The Exalter; He Who uplifts.
77. Ar-Rahim
The Merciful; He Who gives blessing and prosperity, particularly to those who use these gifts as Allah has said, and is merciful to the believers in the hereafter.
78. Ar-Rahman
The Beneficent; He Who give blessing and prosperity to all beings without showing disparity.
79. Ar-Raqib
The Watchful; He Who observes all creatures, and every action is under His control.
80. Ar-Rashid
The Guide to the Right Path: He Who is The Guide, with wisdom, to the right path according to His eternal plan,
81. Ar-Ra’uf
The Compassionate; He Who is benign.
82. Ar-Razzaq
The Provider; He Who provides all things beneficial to His creatures.

S.
83.

As-Salam
The Source of Peace; He Who frees His servant from all danger and obstruction. He Who give His greeting to those fortune people in heaven.
84. As-Samad
The Eternal; He Who is the only being to apply to if one has any need to be completed or any troubles to be eliminated.
85. As-Sami
The All-Hearing: He Who hears everything.
86. Ash-Shahid
He Who is present everywhere and observes all things.
87. Ash-Shakur
The Appreciative: He Who is grateful and gives rewards for deeds done for
Him.
88. As-Sabur
The Patient.

T.
89. At-Tawwab
The Acceptor of Repentance.

W.
90. Al-Wadud
The Loving; He Who loves those who are kind/good and bestows on them His compassion.
91. Al-Wahhab
The Bestower; He who donates all blessing to His creatures.
92. Al-Wahid
The Unique; He Who is one in His actions, His names, ho has no partner or equal in His attributes, personality and orders.
93. Al-Wajid
The Finder, He Who finds whatever He wants in the time He desires.
94. Al-Wakil
The Trustee; He Who provides a means to solve all problems in the best way.
95. Al-Wali
The Protecting Friend; He Who is Friend of His righteous servants.
96. Al-Wali
The Governor; He Who directs, manages, conducts, governs, measures, plans every action which happens at any moment in the entire universe.
97. Al-Warith
The Supreme Inheritor; He Who has everlasting ownership of all things. Finite man only has temporary ownership, and at death all creatures have nothing.
98. Al-Wasi’
The All-Embracing; He who had limitless capacity and abundance.

Z.
99. Az-Zahir
The Manifest.

[1] A deep belief in assumption.
[2] A belief based on empirical observation.
[3] An eternal and absolute conviction of belief.
[4] A forgetful state of unconsciousness.
[5] Lust of desire
[6] deep thought and guidance
[7] The Guide; He Who guides, gives success and directs His servants to do things beneficial to others.
[8] Illegal.
[9] Accomplice of wrongdoings/ambiguity.
[10] heart
[11]
[12] inner heart/thought
[13] unifier
[14] The All-Forgiving: He Who forgives all.
[15] The Acceptor of Repentance
[16] The Forbearing One
[17] remembrance
[18] The Guardian of Faith: He Who places faith in the heart of His servants, protects those who seek refuge to him, and give tranquillity.
[19] The Guide to the Right Path: He Who is The Guide, with wisdom, to the right path according to His eternal plan,
[20] fantasy
[21] Forgetfulness based on unawareness or under unconscious state.
[22] temporary loss of memory
[23] The Wise: He Who has wisdom in all orders and actions.
[24] The Judge; He Who judges and provides what is due.
[25] The Just.
[26] The Most Glorious One.
[27] The Pardoner; He Who pardons all who repent sincerely as if they had no previous sin.
[28] The Appreciative.
[29] The Eternal

NEOPANGEA BUMI MALAPETAKA

2009-05-28T05:01:00.000-07:00

Di bumi mendatang NeoPangea
Petala bumi galak bergelora
Saling berlanggaran antara benua
Tiada Amerika, Europa, Australia, India dan Asia
Menyatu lebur satu buana
Dipeteri sempadan memenjara dunia
Jauh ke hadapan akan tiba
Mahacelaka........
memasak kita bermacam malapetaka.

Lautan menyohana gila bergelora
Superibut, mega-taufan bermaharajalela
Gunung berapi galak meletus datia
Di persisir pantai ombak tsunami meraksasa
Menelan kehidupan hingga tiada
Udara menipis di darat dan lautan tanpa pawana
Hijau menghilang dari belantara
Haiwan kebulur dengan lenyapnya rimba
Makhluk marin mati merana
Pupus manusia dari dunia
Ini kiamat versi maulana
Yang mengkaji fiil magma
250 juta tahun mendatang buana
simulasi digital ciptaan manusia

Biar apa pun tilikan mereka
Panduan kita Allah Ta’ alla
Pada Al-Khaliq Yang Maha Pencipta
DIAlah Malik-Ul-Mulk Yang Maha Esa
Dia mencipta Dia membinasa
Pemilik Tunggal Segenap Semesta.

Subang Jaya, SDE
16 Mei 2009.

ETIKA ILMUAN ISLAM

2009-05-26T22:54:00.001-07:00

ETIKA ILMUAN ISLAM

Dalam arif bijaksana ada nafsu
Fitrah manusia seasli kejadian
Betapa besar pun nafsu menggoda
Biarlah pagar furqan membentengi
Agar kebijaksanaan tidak tunduk pada nafsu
Suburkan intelek ‘aqliah
Ranumkan buah fikr mengungguli
Usah biarkan mabuk ghafala mempersenda zikir
Hingga kebenaran yang Haqq diselubungi pra-sangka
Berwaspada pada topeng-topeng bathil
Jadi solekan di raut wajah yakin penuh shakk.

Sucikan fikir dengan Cahaya Petunjuk Ilahi
kebesaran yang tampak dalam fikir
Disatukan dalam zikir
Bercantumlah iman, ilmu dan amalan
Dalam wadah kehidupan yang disinari
Cahaya Islam yang menyalakan
Obor keimanan
Pelita makrifah
Dalam simbahan sinar tauhidNya Al-Muwahhid.